《《湖心亭看雪》原文及教案（优秀8篇）》
《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，初二的学生必须掌握这篇课文的翻译以及赏析。
《湖心亭看雪》原文及教案 1
教学目标：
1、理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。
2、引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
3、品味文章具有的独特美学风范的语言。
教学重难点：
1、理解三间小屋的深刻内涵。
2、品味文章具有的独特美学风范的语言。
教学方法：
讲授法、讨论法
课时安排：
4
教学过程
第一二课时
一、导入：
英国戏剧家莎士比亚曾说：我们的身体就像一座园圃，意志是这园圃里的园丁……让它荒废不治也好，把它辛勤耕植也好，那权力都在于我们的意志。
俄国大文豪车尔尼雪夫斯基认为：一个真正有修养的人必须具备三个品质：渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。没有知识或知识不多就难免愚昧；不习惯思维就会造成粗鲁或莽撞；没有高尚的情操，就是卑俗。
“身安不如心安，屋宽不如心宽。”
我们生活的世界，按常规来看，可以被称之为三维空间。空间如此广阔，时间如此漫长，不是我们这些弱小的生命体能够体会得到的。但是，我们人类除了拥有空间感之外，还拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢？那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
二、作者简介
毕淑敏(1952——)，女，国家一级作家。1952年出生于新疆伊宁，祖籍山东。中学就读于北京外国语学院附属学校。1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。毕淑敏17岁便来到海拔5000米的西藏阿里当兵，历任卫生员、助理军医、军医。在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强永远长眠在冰层中的悲壮。那些惊心动魄、可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。1980年转业回北京。1991年毕业于北京师范大学研究生院中文系，硕士。从事医学工作20年后，开始专业写作，1987年开始共发表作品200余万字。1988年加入中国作家协会。曾获庄重文文学，小说月报第四、五、六届百花奖，当代文学奖，陈伯吹文学大奖，北京文学奖，昆仑文学奖，解放军文艺奖，青年文学奖，中国台湾第16届中国文学奖，中国台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30余次。
毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。
著有《毕淑敏文集》八卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》等。
三、初读课文，理清思路
(一)请学生朗读课文，教师纠正字音，梳理字义。
1、生字注音
略
2、词语解释。
1）自惭形秽：“惭”，惭愧；“形秽”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌举止不如别人而感到羞愧。后泛指因不如别人而感到惭愧。
2）不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。
3）林林总总：林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。
4）俯拾即是：俯，低头，弯腰；即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
5）鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。
6）李代桃僵：李树代替桃树僵死。比喻兄弟相爱相助，患难与共。后用以指互相顶替或代人受过。
7）襟怀：胸襟、胸怀；心胸。
8）广袤：土地的面积。东西的宽度为广，南北的长度为袤。
9）驰骋：①骑马奔跑，奔驰。②自由地或随意地到处走动，漫游。
10）坍塌：崩塌。
11）形销骨立：形容身体非常消瘦。
(二)分析文章结构，理清作者行文思路。
分析文章结构，理清作者思路。
第一部分(第1——6自然段)引出话题——如何布置我们的心灵空间。
第二部分(第7——17自然段)分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层(第7——8自然段)分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层(第9——13自然段)分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层(第14——17自然段)分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分(18——19自然段)指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
四、再读课文，理解内容
1.作者说的是哪三间精神的`小屋呢？
A.第一间小屋盛着我们的爱与恨。
B.第二间小屋盛放我们的事业。
C.第三间小屋安放我们自身。
2.第1——6自然段写的是什么？与后文写的精神的三间小屋有什么关联？
第1——3自然段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考。引出对精神空间的理解。
第4——6自然段：由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。
3.第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样描述的？
第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
4.第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？
作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
如何寻找适合自己的事业？我们可以这样来理解：
首先是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标。
其次是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标。
最后境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。
5.第三间，安放我们自身，作者是怎样描述的？
作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。
理解本段的重难点是“自身”，如何理解文中“自己的思维”“自己的发现”“自己的意见”？
通过举例分析说明这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种崇高的精神境界。
6.概括第18、19自然段的内容：
总结全文，指出建立精神栖息地是我们的义务和权利，提出扩大精神空间的建议。
第三四课时
五、文本细读
(一)第1-6自然段
①文中有哪两句关于人的心灵的描述？为什么说我们面对名言与古话时会自惭形秽、不知所措？
明确：文中“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”和“宰相肚里能撑船”两句话对人的心灵进行了描述。“自惭形秽”是因为“我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知积累至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”；同样的“不知所措”是因为“我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己”。
②第1自然段中的“泥土”、“浪花”、“云霓”分别对应的是什么？
明确：“泥土”、“浪花”、“云霓”分别对应的是“大地“海洋”和“天空”。
③本部分哪几段话表明由人需要物质空间自然转换到人需要精神空间？作用是什么？
明确：有“人的肢体活动，需要空间。人的心灵活动，也需要空间”这几句话自然转换显得不露痕迹。
④在怎样的情况下，我们才能“为自己的精神修建三间小屋”？
明确：“宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。”
⑤在本部分中，作者主要运用什么方法来进行阐述？
明确：主要是打比方，最典型的就是用“小屋”来比喻“心灵空间”。
(二)阅读第7-8自然段
①第一间小屋中盛着我们的爱与恨之时，作者着重强调的是什么？
明确：在第一间精神的小屋中，作者着重强调的是“在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量，无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前”，“假如爱比很多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你大的福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立”。
②本部分的文字形象、生动，飞扬，鲜明，新奇，作者运用了什么方法？作用是什么？你能举例说明吗？
明确：本部分作者所运用的方法还是比喻，还有拟人等。此种修辞方法的运用，使得作者笔下的文字真如繁花盛开，奇英缤纷，给人以强烈的美感；也使得说理的文字具有了情感的力量。也使得说理的文字具有了情感的力量，生动又悦耳，在扩大感染力的同时，必然会增强说服力。如文中将“以木石制作的古老乐器”比喻“一生经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐”既贴切又奇特而鲜明。再如文中“爱比恨多，小屋就光明温暖，象一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”，就温馨而活泼，新鲜极了，非常有感染力与说服力。
③“无师自通”、“净手焚香”的含义是什么？
明确：“无师自通”这里指自然发生。“净手焚香”，这里指去除尘埃，营造净化的仁爱心境。
(三)第9-13自然段
①人生工作“七万个小时，在这个庞大的数字面前“，大多数人会有怎样的反应？为什么？
明确：大多数人的反应“都会始于惊骇终于沉思”。这是因为要在工作岗位上度过整整35年的时光，假如你从事的工作时你的爱好，这7万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的7万小时，足以让花容磨损日月无光。每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。
②大多数人在谈到工作时是什么样的表情？为什么？作者认为事业对精神有濡养或腐蚀作用，上文中有这样的形象表述，你能否指出来，并举出生活中的例子？
明确：在谈工作时表情是乏味麻木。这是因为找对了工作的幸运儿不多。其“濡养”或“腐蚀”作用是“快活和充满创意”或“花容磨损日月无光”。
③为什么说适合你的事业，如同“白桦林不靠天赐，主要靠自我找寻”？
明确：主要靠自我寻找，不但是因为相宜的事业，并非象雨后白桦林中的菌子一样，俯拾即是，而
④为什么你很“难预知将来”？很难“真正触摸到倾心的爱好”？
明确：很难预知，是因为很难真正触摸到倾心的爱好，还因为当我们太年轻的时候，…‥尚无法真正独立，受种。种条件的制约，那附在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我的眼睛。
⑤当我们“可能已耗费半生”，“费事弥久”才“将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时”，还应该怎么办？为什么？
明确：当我们可能“耗费半生”，“费时弥久”才“将事业之外的赘生物一一剥除，露出它的单纯可爱的本质时”，我们还要在“精神小屋”，“住进你所爱好的事业”。否则，“鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。”
⑥建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是什么？为什么？
明确：建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是“规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面”。这是因为“我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方”。
⑦“鸠占鹊巢”、“桃代李僵”在这里分别指什么？
明确：“鸠”与“李”这里代指“事业之外的赘生物”。
(四)阅读第14-17自然段
①为什么作者会说安放我们自身好像一个怪异的说法？
明确：之所有“怪”就是因为人们根本还未认识到我们的精神住所不住着自己，而是住着所有我们认识的人是不正常的。
②文中16自然段说我们认识的人具体指哪些？
明确：我们所认识的人指他人思想、最新信息、别的喉咙都囔过的，别的手指圈划过的、世界万物。
③文中16自然段表达对人对己迥然不同的态度的语句有哪些？作用是什么？
明确：表达对人对己迥然不同的态度的语句是“我们把自己的头脑……找不到自己曾经生存的证据”。作用：强烈的反差，鲜明的对比，深刻的印象，刻骨铭心的震撼。
④文中17自然段开头说“如果真是那样”，这里的“那样”指的是什么？“如果真是那样”，“我们的精神小屋”又会怎样？
明确：“那样”即第16自然段中鲜明对比的有关情况。“如果真的那样”则“我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界，你的精神孤独地在风雨中飘零”。
(五)阅读第18-19自然段
①为什么说“三间小屋，说大不大，说小不小”？
明确：因为相对于人类而言，它涉及的都是个人的喜怒哀乐、事业与生活；相对个人而言，它的意义可能比大地、海洋、天空都要宽广。
②文中“我们……但我们……”这一组排比句指出了什么？
明确：指出我们建筑美观结实的“精神小屋”需要的条件分别是：拥有健康、庄严、努力、真诚。
③当我们完成了自己精神小屋的建造后，应当再如何？
明确：不妨扩大疆域，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。
六、主题
这是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自己、关注人的精神生活的思想。
七、写作特点
1.集议论、描写、抒情于一体。
2.构思新颖独特。
3.语言朴实，意蕴深厚。
4.文笔细腻。
八、教师总结观点，提出希望
文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励我们要关注自我心灵，提升精神境界。只有拥有“健康”“庄严”“努力”“真诚”，我们才能拥有幸福而充实的生活。
20世纪著名的德国哲学家海德格尔曾经说：人和动物植物一样，都是从属于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。人需要有点向往，有点激情，更需要点精神，否则会变得鄙陋、庸俗。
王鲁湘：我们无法诗意地生活，但是我们可以追求诗意的生活，如果我们连追求诗意生活的想法都没有了，那么我们的生活注定永远苍白甚至贫瘠。
同学们，让我们学会创造自己的幸福生活吧！
《湖心亭看雪》原文及教案 2
三维教学目标：
【知识与技能】
了解张岱及其时代背景；
【过程与方法】
1、揣摩文中描写西湖雪景的文字，把握作者的思想感情。
2、培养古文的阅读理解能力，理解文章内容和思想内涵。
【情感态度与价值观】
1、理解作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度。
2、了解中国古代文人的追求。
教学重点：
1、揣摩文中描写西湖雪景的文字，把握作者的思想感情。
2、培养古文的阅读理解能力，理解文章内容和思想内涵。
教学难点：
感悟作者的“痴”与雅趣。
教学方法：
质疑法赏析法
教学手段：
多媒体辅助手段
教学过程：
一、导入新课
关于西湖的诗句，同学们能背诵多少？
是啊，同学们，诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然；诗人的心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。可是--如果诗人的心中寒冰一片，他笔下的西湖会是什么样子的呢？让我们步入张岱的世界，一起去《湖心亭看雪》。
二、确定学习重点
从课文提示中寻找教学重点
1、揣摩文中描写西湖雪景的文字，把握作者的思想感情。
2、培养古文的阅读理解能力，理解游湖人的雅趣。
三、品画卷
1、请同学找出写景的句子，并朗读出来、
“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”
2、所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，张岱眼中的景是怎样的呢？体现作者怎样的情感？
3、关于第一句，教师用质疑法进行讲解。
“大雪三日”体现景色的什么特点
“俱绝”是从哪个感官入手的？
如果替换成下列文字，效果有什么改变吗“湖上白茫茫的一片，白得刺人的眼睛，人呵出的气，到空中马上就被凝固了，耳边是呼呼的风声，空气都是冰凉的。”
4、总结质疑的方法
可用替换法替换文中的词语，进行对比，得出写景的妙处。
5、后两句小组讨论，提出问题，并作简单的分析
6、王维说“一切景语皆情语”这样的景色抒发作者怎样的情感？
四、品痴情
1、如果让你用文中的一个字对张岱作一个恰当的评价，你会选用哪一个字？
2、“痴”用通俗的'话怎么讲啊？
3、这个张岱就是一个与众不同的呆人。一起品读“崇祯五年十二月独往湖心亭看雪”句。张岱有哪些异常的举动呀？
“是夜更定”，在凌晨的时候去看雪。
“大雪三日”时去的。
饮酒之前不问姓氏，饮酒之后才问；问却避而不答姓氏，只说“是金陵人，客此”
4、这样看来，张岱追求的人生是一种什么样的人生啊？
5、张岱为什么要追求这样的一种人生呢？(结合课下注释对张岱的介绍理解)
五、总结本课收获
1、通过质疑法，揣摩文中描写西湖雪景的文字，把握作者的情感。
2、借助张岱的生平经历，理解文章内容和思想内涵。
六、比较阅读
阅读《记承天寺夜游》，与《湖心亭看雪》进行比较，思考下列问题，运用表达式，以第一人称发表自己的看法。
1、找出本文写景的句子，分析景物的特点及所抒发的情感。
2、借助苏轼的生平经历，理解思想内涵。
七、知识拓展
张岱和苏轼经历了重大的人生变故后，都选择回归自然，这也是很多中国文人的追求，这种追求是什么？
“达则兼济天下，穷则独善其身。”
“天人合一”
总结：中国历史上，有多少这样的古代文人啊，他们在现实中被压弯了腰，在大自然中来深深地呼吸一口干净的空气。他们宁愿自己是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰。他们不仅仅是寄情于山水，而且是寄情于阔大宁静清寒灵动之山水。他们在这片山水中来寻找心灵的归依，寻找心智的独一。
八、作业
略
《湖心亭看雪》原文及教案 3
【教学目标】
〖基础目标〗
1、读准文中重点字词的读音，正确理解重点字的意思。
2、熟读课文，在自主疏通文意的基础上当堂成诵。
〖深层目标〗
1、积累文言词汇，培养古文的阅读理解能力。
2、了解什么叫白描，加深对描写这种表达方式的理解。
3、感受本文作者的那种与众不同的心态和旷世独绝的孤怀雅兴。
【教学重点与难点】
1、正确理解文章意思，体会作者描绘雪景的独特手法。
2、正确掌握本文写景、叙事、抒情三者相结合的特色。
3、理解文中“独”与“痴”两字的内涵，体会它们在文中的作用。
【教学时数】
一课时。
【教学过程】
一、导入新课
同学们，杭州西湖是我国著名的旅游胜地，被誉为“人间天堂”，自古以来就有无数文人墨客为它留下了不少传世佳作。关于西湖的诗句，我们耳濡目染的诗句有“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”“最爱湖东行缺乏，绿杨阴里白沙堤。”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”等等。写出了雨中西湖的迷人，春游西湖的喜悦，六月西湖荷花的艳丽。（展示图片）
是啊，同学们，诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然；诗人心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。可见，拥有不同的情感世界就能看见不同的西湖。让我们步入张岱的`世界，一起去《湖心亭看雪》。
二、走进作者，介绍背景，强调作者的故国之思，沧桑之感
张岱（1597～1679），字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，明末山阴人。他出身仕宦家庭，早岁生活优裕，中年经历明朝的覆亡，家境也随之没落，晚年避居山中，穷愁潦倒，所以他的小品文中常暗含家国之痛与沧桑之感。张岱钟情于山水而无意于政治，不入世俗，对熙熙攘攘的社会和变化无常的士人态度冷淡甚至厌恶，他追求的是一种冷寂的孤高。这点在他的文章中时有体现。
三、学生自主阅读课文，教师出示疑难字词的图片
崇chóng是日更定gēng毳cuì凇sōng沆砀hàngdàng芥jiè
强饮qiǎng
四、默读文章，听文章录音
五、学生自读课文，借助工具书解决字词意义，重点字词一起解决
1、提出重点字词：
⑴大雪三日湖中人鸟声俱绝：消失。
⑵是日更定：完了，结束。
⑶余拿一小船：撑，划。
⑷雾凇沆砀：白气弥漫的样子。
⑸焉得更有此人：还。
⑹余强饮三大白而别：豪爽。
2、学生自身疏通文章大意。
六、分析文章结构，按写景和叙事两局部进行
写景：
1、找出文中描写雪景的句子：
“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余一芥、舟中人两三粒而已。”
2、出示西湖雪景画面，要求学生结合画面再次感受这奇丽的景色。
3、再次提问：作者在描写雪景的时候，具有怎么样的特点呢？和你们平时写景的时候有什么不一样的呢？
⑴小组讨论；
⑵教师出示多媒体课件──两段关于描写雪景的文字：
“雪渐渐下大了，纷纷扬扬，小雨点般的雪粒变成雪花。车窗外，漫天遍地都是皑皑白雪，大地像铺了一张巨大的地毯。公路两旁的山林，松柏挺立，堆满了蓬松松、沉甸甸的雪球；白杨树银装素裹，分外妖娆。一阵风吹来，树枝左右摇晃，玉屑似的雪末随风飘扬，像白蝴蝶在空中翩翩飞舞。”
“雪来了！她憋足了劲地下，纷纷扬扬的大雪漫天飞舞，悄然无声地下；细小的似棉絮，大片的像鹅毛，她们随风飘舞，奔跑着，旋转着，一刻也不停。只有困了，累了，这些精灵才慢慢地投入大地的怀抱。有时她们默默而至，只有在你早晨拉开窗帘的一瞬间，才会发现屋外已是银色的世界。有时她们翩翩而来，一天到晚不停地下，不一会就包裹了整个世界。”
⑶明确：本文从大处入手，开头两句描绘西湖全景，紧承其后的便是景中所见，寥寥数语却给读者展示了一幅辽阔深远的画面，这种描写手法叫做白描。
叙事：
1、赏雪的人很多，张岱的赏雪与他人有什么不同？说明了什么？
明确：西湖经历三天大雪后，人声鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间出现出一股肃杀的冷寂来。而作者偏偏选择此时去赏雪，而且是“独往湖心亭看雪”，体现了他那种与众不同的情怀和旷世迥绝的孤怀雅兴。（教师可在此引入本文的纪年方式，点明他对故国的留恋。）
2、下文中提到“舟中人两三粒”，与“独”字是否矛盾？
明确：在作者眼里，芸芸众生不可为伍，像舟子这些凡夫俗子，虽然存在却犹如不存在，反映了他文人雅士式的孤傲。
3、当张岱奇迹般地在亭中见到另两个人时，他又会有怎么样的心理？
要求：
⑴阅读该段文字，结合当时背景，给他们设计一段对话。
⑵讨论他的心理活动。
教师小结：此时此地此景，能够遇见游人，大喜过望应是最基本的感情，然而短暂的相遇之后就是分别，不由让他悲从中来，但终究天涯遇知音又是让人愉悦不已，情感一波三澜。
4、对于张岱的这种行为，文中舟子用“痴”来评价，谈谈他“痴”的表示。
明确：
⑴在此时此地漫游西湖，实是“痴人”所为。
⑵“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，湖中偶遇，不论是否相识，不论对方的身份地位，只是豪爽痛快地对饮而别。这对常人而言实是难以理解。
⑶本是故国难觅，知音难求，文章中弥漫着淡淡的愁绪，等到奇遇同道中人是大喜过望，豪气冲天，而转眼就到的离别又让他喜极而悲，但想到天涯遇知音又转悲为喜。其间悲悲喜喜，起起落落，均集中于一人身上，怎能是一个“痴”字了得！
教师总结：叙事是本文的线索，写景是本文的重点，事因景有了亮色，景因事有了内涵。事和景的融合正是本文最大的特色，而两者当中又始终贯衣着作者的复杂情感，三者有机结合，天衣无缝。
七、齐读课文，当堂成诵
八、安排作业
誊写重点字词；
《湖心亭看雪》原文及教案 4
教学目标
积累文言实词和虚词
品味雪后西湖的奇景和作者流露出的情感
初步了解白描的写作手法
教学重点
雪后奇景的赏析
描写手法——白描
教学难点
理解作者的精神世界
教学过程
导入：
同学们，学语文有一个好处，足不出户，却能坐观天下景。前一段时间我们赏过了陶弘景笔下的人间天堂，又赏过了苏东坡笔下的月夜小景；赏过了三峡的水，又赏过了钱塘江的潮。
今天我们就跟着明末清初的作家张岱一起去赏赏湖心亭的雪。（板书：《湖心亭看雪》）
一．作者介绍
学生齐读注释①，提示要注意的三个地方：
1.课文选自《陶庵梦忆》，忆——这是一部回忆录。写于明王朝灭亡之后，表现了对故国往事的怀念。
2.作者的家乡是哪里？——山阴（即今天的浙江绍兴）。而他寓居的地方是？——杭州。这说明作者身在他乡，客居异地。
3.“明亡后不仕”，是什么意思？为什么“不仕”？——不想给清廷做事。这说明他有深深的故国之思。
二．整体把握课文
（一）朗读课文．
（二）检测预习：
注音：
更（gēng）定 毳（cuì）衣 雾凇（sōng）沆（hàng）砀（dàng）
一芥（jiè） 喃喃（nán）
释义：
是日更定：是，这。 更，古代夜间计时的单位，一夜分五更，每更约两小时。从晚上八点算起。定，完了，结束。更定，大约是凌晨六点的时候。
余拿一小舟：撑，划。
拥毳衣炉火：毳，鸟兽的细毛。毳衣，毛皮衣。
雾凇沆砀：雾凇：水气凝成的冰花。沆砀：白气弥漫的样子。 冰花一片弥漫。
上下一白：全白。（比较这里的“一”和“湖心亭一点”的“一”的。区别。）
焉得更有此人：焉得：哪能。更，还。
强饮三大白：强饮，痛饮。白，酒杯。 为何“强饮”？——“酒逢知己千杯少”。说明他把那两个人当朋友了。
问其姓氏，是金陵人，客此：是，判断动词。(是字的两种用法，一种作代词，一种作动词。这里是用了哪种？) 客，客居，名词用作动词。
莫说相公痴：痴迷。
同学们对课文的字句还有没有不解的，提出来大家一起解决。
（三） 再次朗读课文，读准字音。师评价学生诵读情况。读古文要正确流畅，还要有韵味。
（四）整体把握课文内容
1．请学生用自己的话复述一下课文写了什么事情。
——到西湖的湖心亭看雪。
2．叙事是本文的线索，请在文中找出记叙的要素——时间、地点、人物、事件。
明确：（展示板书）
时间——崇祯五年十二月，大雪三日之后的更定时分。
地点——西湖湖心亭
人物——作者、两个金陵人（舟子、小童）
事件——看雪。
三．品读赏析
（一）看雪的时间——更定时分，冬天的凌晨，这正是一天中最冷的时候，冷到什么程度呢？——“湖中人鸟声俱绝”。 （翻译）
这个时候，别人都在干嘛？作者为什么偏偏选择这个时间去赏雪？这说明了他怎样的志趣？他到底要赏什么？（他追求的是怎样的一种境界？）
——他追求的是天人合一的山水之乐。反映他拥有世俗之外的雅情雅趣。
（二）人物——作者是一个人去赏雪的吗？你从什么地方看出来？可是明明有舟子，作者为什么又说是“独往湖心亭看雪”呢？（他为什么不把舟子拉上一块看呢？—— ）这个“独”字反映出他怎样的个性特点？——文人雅士的清高、孤傲。
舟子不懂他的那份超脱世俗的情趣，那有人能懂吗？——有，湖心亭对坐饮酒观雪的两个金陵人能懂。
作者是怎么介绍这两个人的？一起读出来。
作者为什么不把这两人的名字写出来，而只写出他们“是金陵人，客此”？作者这样写的用意？ “客此”，说明这两人也不是杭州人，都跟作者一样是客居他乡的游子。有同样的情趣，有同样的遭际，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
“金陵人”，金陵，就是现在的南京。知道明朝开国时定都哪里吗？（明朝开国之初的五十三年（1368～1420年）建都在长江下游的南京。永乐十八年（1420年）迁都北京后，南 ）作者点出“金陵人”，暗示引起了他对故国的思念。
文中还有一句话也能表现他的故国之思，找一找是哪句？如何体现的？——崇祯五年十二月。纪年的方法多种，如年号纪年、干支纪年、公元纪年。他偏偏选用明朝的年号纪年，身在清朝还念念不忘明朝时候的事情。
3．事件——看雪。作者一大清早跑到西湖来赏雪。作者看到了怎么样的雪景？
找出描写雪景的句子。齐读。请同学起来翻译一下。
明确：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”
①诵读。
②雪后奇景的赏析（讨论：这段景物描写的特点？）
A.写景的顺序。共两句话。概括一下，第一句是对什么进行描写？第二句又是对什么进行描写？这是从整体到局部地描写。
在整体描写部分，又采用了由上到下的顺序。
在局部描写部分，又采用了由大到小，由远到近的顺序。
B.修辞——夸张，排比，比喻（“一芥”，一根小草）。
C.抓住了景物的特征。哪些词语体现作者抓住了景物特征？“一白”“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”。
D.思考：作者还采用了怎样的写作方法来写景？看谁预习得最仔细。
明确：白描。什么是白描？（习题一·2）
白描——文字简练朴素，不加渲染，这种写法就是白描。
（抓住事物特征，以质朴的文字，寥寥几笔就勾勒出事物形象的描写方法。）（用词较少，没有华丽的辞藻）
诵读“白描”的解释。帮助学生理解。
那怎么理解“白描“的手法呢？你们可曾听过这样两句诗“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”（苏轼《饮湖上初晴雨后》“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。）？“白描”就是——“淡妆”。
四．迁移训练
判断下列句子哪些是“淡妆”，哪些是“浓抹”。如：
①“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》） （×）
②微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。 （√）
③那乌鸦在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。 （√）
④桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。 （×）
⑤两岸连山 （√）
⑥两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备 （×）
⑦大声如雷霆。震撼激射，吞天沃日，势极豪雄 （×）
⑧他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发 （√）
⑨一双丹凤三角眼，两弯柳月吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。 （×）
练笔：写两段描写文字，一段“淡妆”，一段“浓抹”。师点评。（提示：可以写人物肖像，可以写景物；可以写学校的花坛，可以写街上的小景；可以写花草，可以写树木；可以写春天的景色，也可以写冬天的景色。）
同学们理解了白描的手法，现在再回过头来看课文这段景物描写，别看它只有短短的两句话，实际上却有很多值得学习的地方。
一起来回顾我们这节课学习的内容。文章写了什么事？——到湖心亭看雪。看到了什么景？——雪景。你从这些写景叙事的文字中读出了怎样的感情？——故国之思(思念)、天人合一的山水之乐、偶遇知音之乐(愉悦)、孤独落寞的伤感(伤感)之情。此正谓：景中含情，情景交融，情事交融。
写景、叙事、抒情融于一炉，这正是本文的一大特色。
五．小结：“都云作者痴，谁解其中味？”经过这堂课的学习，你应该能够理解作者的痴了吧！他痴迷于雪中的景（天人合一的山水之乐），更痴迷于雪中的情（世俗之外的雅情雅趣）。让我们一起朗读课文，在朗朗的读书声中，再次体味作者的雅趣。
《湖心亭看雪》原文及教案 5
教材分析：
文学家梁衡说过，有两篇小品文就像两幅精美的画卷挂在中国文学历史的长廊里，一篇是苏轼的《记承天寺夜游》，一篇就是张岱的《湖心亭看雪》由此可见《湖心亭看雪》在中国文学世界中的地位学习这样的小品文，重在看作者所描绘的奇景所寄寓的奇情王国维言“一切景语皆情语”，所以在讲解过程中，作为一篇文言文文言知识虽然重要，但引导学生走进作者所描绘的美景之中，从而一窥作者的精神世界更为重要故，设计本文授课，我的目标中心定位为“读”读准音节，也就是落实基础；读懂文意，也就是掌握文言知识；读出情感，即走进作者的内心世界自然这也就成为本文的授课重点
一、导入：
PPT1展示杨万里的《晓出净慈寺送林子方》
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红
哪一个同学能够说一说这首诗的内容？（生1、评价）
通过这首诗，可以看出夏天的`西湖确实是美轮美奂
PPT1展示“西湖之胜，清湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”
但明代汪珂玉说：“西湖之胜，清湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”看来西湖之胜还是雪后之境啊今天我们就一起走进《湖心亭看雪》，一起领略雪后西湖的魅力
二、整体感知：（落实目标1、2）
请同学们拿出导学案，认真听老师诵读课文，完成其中的第一题
PPT2展示画面及播放配乐
师范读课文（诵读激发学生学习兴趣；读准字音集中学生注意力；读出情感为下面讲解做铺垫）
第一题：学有所得
挐（ ） 毳（ ） 淞（ ） 沆（ ） 砀（ ）
堤（ ） 毡（ ） 强（ ） 喃（ ）
一童子烧酒炉正沸
学生展示完成情况并评价
一分钟准备后，生范读（生2）评价后齐读
通过刚才的阅读，不难发现这篇文章很是短小只一百六十来字，所以今天我们的学习目标也很简单
PPT3展示教学目标
1、读准音节
2、读懂文意
3、读出情感
读准音节，我们已经在不知不觉中完成了，对于一篇文言文，读懂文意的前提就是掌握好文中的文言词汇请同学们结合课本完成导学案上的第二小题
俱绝：是日：挐：毳衣：雾凇沆砀：
一白：焉得：此人：强：客此：舟子：
根据所做第二小题，小组合作理通文意，看文中还有那里弄不明白？（生4）
若有就让学生提问解答
若无就进入下一环节
三、深入研讨：（落实目标3）
（一）景（抓重点）
PPT4展示
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白（先）
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已（先）
这两个句子你能够翻译出来吗？（生5）
明确：冰花一片弥漫，天空与云层与远山与湖水，浑然一体，白茫茫一片湖上（比较清晰的）影子，只有长提（淡淡的）一道痕迹，湖心亭一点轮廓，和我的一叶小舟，以及船中的两三个人影罢了
同学们，谁能告诉我这句话在表达方式上属于什么？
描写（齐说）
什么描写？
环境描写
再具体的说是什么时候什么地点什么样的环境描写？
晚上西湖雪后的环境（生6、答案不确定师引导）
我们知道文言文一般都惜字如金，非常简洁，很少有用连词和量词的例如：清荣峻茂《三峡》
一人、一桌、一椅、一扇、一扶尺而已《口技》
那么我们这两句话能不能改为
雾凇沆砀，天云山水，上下一白（后）
湖上影子，惟长堤一，湖心亭一，与余舟一，舟中人两三而已（后）
不能，就第一句而言，在读的时候你看老师的手势能不能说说出不去掉的原因
师肢体语言展示（无“与”只是，手势是不连贯的有“与”之时，手势连贯，表达出茫茫然何其大之感）
学生发言（生7）
明确：这四个“与”并不多余，他让天云山水四个景物融合到了一块，去掉就好像有界限似的四个“与”的存在造成了一种天地苍茫的浩大气象，把所看到的景无限的扩大了
我们在来看这几个 量词痕一般指很小的一道，点更是小到极致，在说芥，是芥菜的种子，非常小粒也就是米粒了这几个量词不但有量词的作用还起到比喻的作用，堤、亭、舟、人，以此类推一个比一个小，到人的时候仿佛已然可有可无了
PPT5展示
王国维有言：有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物由此可见，作者极言景物之大，极言自己之小，显然是要达到无我之境，融自己与境中人、舟、堤、湖、天、地，共同构成一幅美丽的图画，也就是我们经常说到的天人合一现在你能够描绘出作者所看到的这幅画面吗？
《湖心亭看雪》原文及教案 6
教学目标
1、熟读美读课文，理解“绝、拿、强、更、痴”等字。
2、赏析雪后奇景，体味白描手法。
3、解读张岱的精神世界。
教学重点
1、雪后奇景的赏析
2、描写手法——白描
教学难点
理解作者的精神世界
一、创设情境，导入新课
播放视频歌曲《梦西湖》。观毕。
俗话说：“上有天堂，下有苏杭。”古往今来，杭州的西湖美景，令天下多少文人墨客为之倾倒。
同学们，你们知道哪些描写西湖的诗句啊？
宋代诗人苏轼曾诗云：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”可见西湖的美丽。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”——白居易《钱塘湖春行》
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”—— 《晓出净慈寺送林子方》 杨万里
只言山色秋萧瑟，绣出西湖三四峰。”
可是西湖当地人却说：“晴天的西湖不如雨天的西湖，雨天的西湖又不如雪天的西湖。”银妆素裹的西湖到底有怎样的魅力呢？今天就让我们随明末清初文人张岱一起到湖心亭去看雪。
师板书课题和作者。
二、介绍湖心亭（一生朗读）
位于西湖中，据说宋代整修西湖时，以湖泥堆成小岛，明嘉靖三十一（1552）在山上建成亭阁，取名“湖心亭”。
湖心亭四面环水，花柳相映，绿水盈盈环抱，青山苍苍遥峙，水色山光一片，这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。
二、学习目标（齐读）
1、积累实词和虚词；
2、品味雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣；
3、学习白描的写作手法
这节课，我们主要的学习活动就是朗读、品析。朗读美文，品西湖雪景，析作者情，熟读成诵。
三、朗读课文 整体感知
1、现在让我们沸沸扬扬朗读课文。要求读准字音，恰当停顿。遇到不会读的字词，借助课下注释自行解决。
交流：
在朗读中，你注意到这些字词的读音了吗？
停顿。
全班齐读课文。
2、第二次朗读，要求读懂字意，读通语句。请同学们以小组为单位，疏通文义。
标出不明白的地方。
全班交流疑惑的内容。全班交流三个重点句子。
四、品析雪景
齐读，画出作者张岱在湖心亭看到的雪景。
同学们，现代散文家黄裳评价说：“描写西湖风景的人也可谓多矣，可是谁又曾用精炼至极的笔墨如此凸现地勾画出山水的精英？”细读这句，�
和同桌交流一下。预设：
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
这四个“与”并不多余，它让“天、云、山、水”四个景物融和在了一起，造就了天地苍茫磅礴浩渺的大场景。连用三个“与”字，使四种景物一下子全都活动了起来，有了一种动态的。融合美，如果去掉，“天云山水”就好像有了明显的界限似的使四种景物一下子全都活动了起来。
两个“一”字意思相同吗？有什么妙处？“一”是最小的数字，也是最大的数字。这两句一整体一局部，对照鲜明。
量词置换成“”例如：一眉新月一钩残月一叶扁舟一线希望一缕花香 “一痕”写出了作者视野的开阔；“一点”显得亭子在湖中小巧玲珑；“一芥”让人耳目一新；“粒”字更让人眼前一亮。这些夸张之语显得贴切自然，形象生动地写出了天地的空旷，人物的渺小。由“痕”到“点”到“芥”到“粒”，量词一个小似一个，给人一种天地之大，人物之小，人生天地间茫茫如沧海一粟的深沉感慨。
“而已”的言外之意是什么？这苍茫的夜景折射出作者怎样的思想感情？
这时，你会自然而然地联想到：一滴水之于浩瀚的大海，一粒星之于深邃的天空，你会体悟到：宇宙何其阔大，人生何其短暂！“天人合一”
白描手法：白描也叫素描，原来是中国绘画的传统技法之一，简炼的墨线勾描人物和各种景象特征，突出其神韵。请看我们的课文插图，即是白描。运用到文章描写上，就是抓事物特征，用寥寥数笔传神再现，"有真意，去粉饰，”相当于“淡妆”。对照这幅插图，再一起背诵这宁静清绝寄托作者感慨的景观。
白描用于写人，只需三言两语即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见其人。白描用于写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如临其境。
我们来做几个练习。迁移训练，判断下列句子哪些才是“淡妆”（白描），并说说白描的作用。如：
①枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。(马致远 《天净沙秋思》)——（白描）
评述：作者运用白描手法对九个景物进行了排列，勾勒了一幅《天涯游子图》。在这幅图中，藤是枯的，树是老的，鸦是黄昏中的，它们给人的情绪是萧索暗淡的。此时再看到小桥流水人家，那种思乡思家的情绪就很自然地从心底弥漫开来。抬头望望远处漫漫古道，听听耳边呼啸秋风，看看跨下长途跋涉的瘦马，啥感觉？只能断肠！仅28字就达到了一种千古绝唱的效果。这就是白描。
②桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。（朱自清《春》）
③他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。（朱自清《背影》）——白描
评述：朱自清仅用“攀”、“缩”、“微倾”这三个极凝练的动词逼真形象地（写出父亲攀爬月台时的努力，真实地再现父亲的背影，我们的眼前似乎就出现了那令人终生难忘的感人背影，父亲攀爬月台的背影将永远定格在读者心中。没有一处过多的形容、修饰、陪衬之类的语言，只是白描，只是写实，乍读很平淡，甚至有些拙讷，细细品味，却情真意浓，蕴藏着一股深情。这就是白描的力量。④方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。（周密《观潮》）
五、赏读雅趣
同学们，刚才我们跟随作者品味雪后西湖的奇景，我们感受到了白描手法寥寥数笔表现神韵的神奇魅力，现在让我们把目光由景转向人，默读课文，用文中的一个字概括概括张岱形象。
解答：“痴”
教师追问：这是谁对张岱的评价啊？痴一共有四个意识，大家觉得舟子理解的痴是什么意思？
1.傻，无知：～人说梦。～钝。～愚。白～。
2.精神失常，疯癫：发～。～癫。
3.入迷，极度迷恋：～心。～情。
4.谦辞，白白地：～长（zhǎng）（说自己白白地比对方大若干岁）。“痴”，是疯癫。这种疯癫，张岱的“痴”体现在哪里？用原文句子回答。
（一）行“痴”
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
哪里能看出“痴”，具体分析一下。
不寻常的环境：大
三
写雪的来势之猛、持续时间之长。绝
从听觉的角度写出湖山封冻，人与鸟俱噤声不出，“绝”字传出了冰天雪地、万籁无声的森然寒意。
不寻常的时间：“更定”即晚上八点左右
不寻常的举止：“独往湖心亭看雪”与“舟中人两三粒而已”之间是否矛盾？细读这里，我们发现它与结尾的舟子前后不统一。虽有舟子同行却犹如不存在，反映出他文人雅士式的孤傲。
（三）事“痴”
张岱到了湖心亭之后，这天寒地冻万籁俱寂之中却出现了一点温暖和亮色，因为湖心亭上居然还有另外两个痴人！见到张岱，这两个痴人很是激动啊，来，把他们的激动朗读出来。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
（辅导学生反复朗读“大喜曰”一句）我听出了欣喜和自豪啊。“湖中焉得更有此人”有什么言外之意。以这样的句式说“湖中居然有此人”？或者用现代汉语说也可以，用“我们都是人”的句式。
生：湖中居然有此雅兴之人！生：我们都是有高雅情趣的人！生：湖中居然有此豪情之人！生：湖中居然有此志同道合之人！生：湖中居然有此超凡脱俗之人！
同学们啊，同学们说的真好，他们就是这样超凡脱俗，有雅情雅致的人。现在再让我们回过头来，看看这“痴”，我们是不是比舟子理解的更深刻呢？
痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致。
六、思维火花
有人说，他们是志趣相同的知音。有人说他们只是道同志不同的过客。你的观点呢？细读文章，结合词语分析。小组内讨论，等会亮出观点，畅所欲言。
观点：“知音”——“喜”“强饮”“客”
“不是知音”——“拉”“强饮”“有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。” 问其姓氏，是金陵人，客此。
“见余，大喜”，写出雪中相逢、巧遇知己的惊喜。“湖中焉得更有此人”的感叹表现了他们相互之间的赏识，有一种人生难得一知音的感慨。“吾道不孤”！欣喜之余，“拉余同饮”。“强饮三大白”的“强饮”，是说本不能饮，但在此时、对此景、逢此人，不得不饮。为了不辜负自然的美景，为了不辜负知己的盛情，勉力而为，痛饮三大杯。金陵客赏雪，是二人结伴同行，而且还带上了好酒，谈诗论文的同时，何等洒脱快乐、旷达豪放！足见此二人胸襟开阔、心情开朗，与其说是来赏雪，不如说是来享受自然，享受生活，享受那种无拘无碍的君子之交。意外地见到“我”这个不速之客，他们是“大喜”、强邀，热情爽朗，坦荡真诚。他们对“我”一见如故，完全接纳，是一种很容易与人沟通的性格类型。相形之下，张岱虽然表现出了一种值得称道的风雅不俗的情怀，但也流露出了他的清高自傲、我行我素，缺少一点海纳百川的胸怀。
张潮，他曾经说“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月；皆因阅历之浅深，所得之浅深耳”。《湖心亭看雪》一定还有很多滋味，同学们可以慢慢体会，让我们深情朗读全文，同学们回忆我们的学习目标掌握了吗？。
拓展迁移：
同学们，中国历史上，有多少这样的古代文人啊他们在大自然中去深呼吸，他们宁愿自己是山是水是花是草是一朵云是一片冰。他们在这片山水中来寻找心灵的归依和心智的独立。因为凝寒独立是其人格，所以苍茫天地就成为了他们必然的心灵归宿。同学们，在历代的文学作品中，这样的痴人和痴文都很多啊。你们还能想起吗？
《湖心亭看雪》原文及教案 7
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
一、导入
“西湖名诗大拼盘”
展示西湖四季美景图片，请同学们说说关于西湖的名句。
展示西湖诗句，请同学们齐读，营造氛围。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜
——苏轼《饮湖上初晴后雨》
西湖的三季都如此精彩，那么西湖的冬季，西湖的雪景又给人以什么感受呢？(展示湖心亭雪景图) 前几天，苏州正好迎来了2008年的第一片雪。这雪虽然不如“千里冰封，万里雪飘”的北国雪景壮观，却拥有“小桥流水人家”特有的轻弹柔唱。这学勾起了我们的思绪。请同学们回忆一下，古代知识宝库中关于雪的诗词佳句。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——唐·柳宗元《江雪》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋·卢梅坡《雪梅》
二、品读文章
1、教师范读，请同学们注意一下字音。
2、字词积累学生一起回答，同时呈现答案，起到强化作用。
毳（）毛 沆砀（） （）
雾凇（） 更（） 定
铺毡（） 崇祯（）
3、全体同学齐读本文。
思考：本文的时间、地点、人物、事件分别是什么？(用原文中的字词来表述)。
作者的所思、所闻又是什么？(用简单的字句概括)。
4、回答然后齐读强调
时间：崇祯五年十二月
地点：西湖湖心亭
人物：张岱 金陵二客 (舟子、童子)
事件：独往湖心亭 看雪
所见：一幅山水模糊的湖山夜雪图
所闻：静(人鸟声俱绝)
再次齐读本文，领会西湖的空灵之美。
三、走近张岱叙事初探张岱情
介绍作者：张岱(1597年(明万历二十五年)-1679年(清康熙十八年)，明末清初文学家，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴(今浙江绍兴)人。 张岱是公认最伟大的。明代文学家，著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等文学名著。《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。书中缅怀往昔风月繁华，追忆前朝往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感
思考：1、作者晚年写《陶庵梦忆》，明朝已亡，纪年却仍用“崇祯”，表现了作者怎样的情怀？
2、本文的题目是《湖心亭看雪》，而本文却为什么用近一半的篇幅写人？
西湖冬景雪亦奇。
有人说，没有见过西湖冬景的人，只要读了张岱的《湖心亭看雪》，就足够了。那么张岱为我们描绘了怎样一幅奇景呢？请同学们找出文中写景的句子。明确，共有三句：
1、大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
2、雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。
3、湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，湖中人两三粒而已。
王国维说：一切景语皆情语。
“共赏奇景品雅趣”。
表现作者情趣的词有哪些？
“独”、“喜”和“痴”。
思考：天寒地冻，人鸟都瑟缩着不敢外出，张岱为什么要清晨去看雪，而且是独自一人
讨论：“独往湖心亭”、“舟中人两三粒”，又有“舟子”、“童子”出现，前后是否矛盾？(不矛盾)
品：“痴”。
思考：作者的形象用那个字可以概括？
作者借舟子的一个“痴”字点题，表现他特有的感受，展示他钟情山水、孤芳自赏的独特个性
品内心：思考：张岱笔下的景色可以看出他的内心是怎样的状况？
宁静之中，我们仍然感受到作者内心深处的漂泊无依、茫然、无奈的伤感。
想想你自己，也许就曾经在如泼的大雨中漫步，任雨水把自己浇个透湿也毫不在乎；也许就曾经把自己关进小屋里，独自一人去感受那流淌自心底的音乐；也许就曾经长久地抬头仰望星空，不为别的，只为感受那份寂静。在那一刻，甩甩头，让所有的烦恼都随风飘散；在那一刻，你也许想到了“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”。所以，当我们品读张岱的《湖心亭看雪》的时候，我们会发现，张岱离我们并不遥远，他在穿越时空的隧道，和我们的心灵进行对话，一同去感受那份孤独、一同去感受那份静谧。
四、尝试背诵，配乐
略
五、总结
略
六、作业
略
七、板书设计：
湖心亭看雪
读：叙事初探张岱情
走近张岱 品：西湖冬景雪亦奇
赏：共赏奇景品雅趣
《湖心亭看雪》原文及教案 8
一、教学目标：
1、了解作者及写作年代，品味雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣，理解课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色，品味课文清新淡雅的意境和严整而富于变化的语言。
2、积累文言词汇，培养学生古文的阅读和理解能力，能在理解文意的基础上背诵全文，掌握白描写作手法。
3、能体味人物语言的妙处，感悟和理解作者的思想感情。
二、教学重点：
字词积累，诵读课文，品味白描手法。
三、教学难点：
调动学生的想象力，感悟文章的简约之美，走进作者的内心世界。
四、教学方法：
讨论法、朗读法、启发法
五、课时：
1
六、教学过程：
（一）导入：（播放课件：西湖十景欣赏）
俗话说：上有天堂，下有苏杭。杭州吸引世人眼球的亮点之一就是西湖。明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》中有妙语：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖……能真正领山水之绝者，尘世有几人哉！”今天，就让我们一同走进张岱笔下的雪湖吧。因为有人说过，如果你没有去过西湖，只要你读了张岱的《湖心亭看雪》就也足矣！（出示课件：张岱的介绍。）
（二）预习检查：
1、西湖名诗大拼盘。交流你所搜集到的关于西湖的诗词。
2、字词障碍一扫清。
①请一学生读课文，师生评价。
②提出你不能理解的字词，全班交流解决。
③课件出示字词，检查学生的掌握情况。
3、齐心协力疏文意。
全班齐读课文，疏通理解文意。
（三）赏读课文：
提问：①作者在文中犯了一个比较严重的错误，有自相矛盾的地方，你能找出来吗？可以改吗？为什么？（“独往湖心亭”与后文出现的舟子。不能改。这里留一个悬念，后面解答。）
②文中有一个词能够概括出作者的形象，自由读课文，试找出来。（教师板书：痴）
1、作者的痴行
提问：①课文哪些地方表现出了张岱特别的痴或者说他的呆气？（更定、独往、大雪三日，湖中人鸟声俱绝。）
②想象当时是一种怎样的环境？可以用哪些成语来形容。（天寒地冻、万籁俱寂……）
③“人鸟声俱绝”是从什么角度来写的？你能从其他的感官来说说吗？
④这个时候的你会在干什么呢？
⑤教师小结：张岱，居然在这样的时刻去湖上赏雪，这是他的痴，表现在什么方面的痴呢？（行为痴。教师板书：行痴）
2、眼中的痴景
提问：
①张岱笔下的景色也有些怪异，你能说说哪些句子写的景色异而不同寻常？（读：“雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上……人两三粒而已”。）（要求读出味来，可摇头晃脑地读。）这些句子异在哪里？（学生自由谈。）
②“与”字运用似乎多余，可以删吗？学生比较朗读。（不能删，三个“与”字把山、水、云融为一体，使“上下一白”之景有了天地苍茫之感。）
③句中量词可改为“惟长堤一条，湖心亭一座，与余舟一艘，舟中人两三个而已”吗？为什么？比较朗读。（不能，因为作者原文中的量词能把自己也融入苍茫的宇宙中。）
④读“而已”两个字，你读出了什么言外之意吗？（“而已”一词使人感觉人在苍茫的天地中都似有还无，有“天人合一”之味。）
⑤教师小结：原来，痴人眼中看见的也是痴景，因为痴人把自己融入了宇宙，天人合一了。（板书：痴景）作者在写景色的时候没有加任何的修饰，这种手法称为白描。它也可以使用在人物的描写中，虽没有修饰，其艺术感染力往往却能直达人的内心深处。
3、心中的痴情
教师提问：在如此安静的环境中，作者突然写喝酒聊天之俗事，意境是不是被破坏了？这与课文的题目又有什么关系？学生带着问题读书思考。
①请学生读“大喜”一句，一定要读出“喜、惊喜”之感。
②客说“湖中焉得更有此人？”一句中，“此人”是什么样的人？你能用文言句式说说吗？如：“湖中焉得更有人。”
③饮酒前不问姓氏，饮酒之后离别时才问，却避而不答姓氏，只说是“金陵人”，“客此”，然后也不留地址、电话、E-MAIL，这是为什么？作者追求的到底是一种怎样的人生？学生讨论。（他不愿意与人深交，不愿进入的是世俗生活，他只愿融入自然，他活在自然和自己的世界中。）
④那么，开头提到的“独望湖心亭”之“独”与后文有矛盾吗？学生讨论。（不矛盾，他知音尚且不顾，何况舟子。世界上只有他的心，是属于自己，属于自然的。）
⑤那么，张岱笔下这样表现自然，是什么原因呢？舟子说他“痴”，他会辩解吗？他会有怎样的行为和表情？他的心里又在说些什么呢？让学生充分发挥想象。理解时参看全文第一个词语以及注释。（避世的忧愤，孤傲的情怀。）
（教师板书：痴情）
4、教师小结：
中国历史上，有很多这样的文人，他们在现实生活中被压得喘不过气来，只有在大自然中来伸一伸他们被压弯的腰杆，在大自然中去呼吸一口干净的空气。他们寄情于阔大宁静灵动清寒的`山水之中，寻找心灵的皈依，心志的独一。就如此文中，雪是张岱之节，冰是张岱之志，苍茫天地就是他的归宿，凌寒独立就是他的人格。现在，让我们一起来读一读柳宗元的《江雪》，来品味诗文之同境吧。
齐读。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
孤舟一寒士，独品满湖雪。现在，就让我们来读一读曹雪芹在《红楼梦》中的诗，再来品一品张岱的痴吧。
“满纸荒唐言，一把心酸泪。都言作者痴，谁解其中味。”
齐诵课文。
七、本课总结：
作家心中充满喜悦，那他笔下一定会春意盎然，张岱心中全是孤傲和愤恨，所以他笔下装的全是江雪寒冰。走进张岱，他并不神秘。你也许也有过这样的体验：雨中忧郁的漫步，夜里独坐听风，在黑暗中听心底的音乐……“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”。其实，感受张岱，认识的也是我们自己。
八、作业
1、写写你有过的和作者类似的感受。
2、用白描手法写写你的老师、同学或者校园的某处景物。
九、板书设计
略