《唐诗宋词优秀26篇》
在学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。写起作文来就毫无头绪？
经典唐诗宋词 1
《春宵》
苏轼
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
唐诗宋词 2
定风波·莫听穿林打叶声
苏轼〔宋代〕
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此(词)。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
走进宋词 3
我喜欢宋词！便经常走进宋词。
走进宋词，我了解了豪放着的激昂，明白了缠绵中的婉约。
走进宋词，我明白了“少年不知愁滋味”的顽皮，也明白了“为赋新词强说愁”的无奈。
走进宋词，我了解了苏轼的苦闷，哀伤了李清照的凄婉，品味了柳永的细腻。
走进宋词，便也就走进了词人。词人的一喜一忧，一离一聚，一生一死，一情一爱，一心一意都在词中展露无疑。
苏轼泛舟赤壁，留下千古流传的名篇《赤壁怀古》，词风豪放却蕴含哲理，苏轼定是一个性情刚直，正气浩然的词人吧，不然怎能写出如此雄放的词来？然而当我吟到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”时，又惊讶于他凝重的思想，多情的笔调，理性的眼光。
走进宋词，便走进柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的痴情；岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的精忠；辛弃疾“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟。
走进宋词，便走进“愿我如水君如月，夜夜流光相皎洁”“只愿君心似我心，定不负相思意”的完美爱情。
宋词是宝，宋词是我们身心修养的一部分。走进宋词，我们的心将越来越美，我的思想也将越来越成熟。
嫣然摇动，冷香飞上宋词。
唐诗宋词 4
三五七言
李白〔唐代〕
秋风清，秋月明，
落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情！
入我相思门，知我相思苦。
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
早知如此绊人心，何如当初莫相识。
走进宋词 5
宋词走过了唐王朝缔造的诗歌岁月，穿越了五代兵戎的黯淡时光，拔山涉水而来，一下一下，叩响我们的心弦；柳三变今宵酒醒何处，留下对恋人的浓浓苦楚；李易安把对丈夫的思念化作一句“帘卷西风，人比黄花瘦。”苏东坡把自己的壮志化作“西北望，射天狼”的不屈奋战；辛稼轩发出“廉颇若矣，尚能饭否？”的无限感慨。
《雨霖铃》
阵阵寒蝉，悠悠斜阳，浩浩烟波，泪眼对泪眼，无言对无言，好一幅凄恻委婉，柔肠百结的挥泪图。一片残柳，一弯晓月，一叶扁舟，多情的远行人，孤独的异乡客，好一曲深情脉脉，离恨悠悠的丝竹调。一程一程，千里迢迢，那夜雾沉沉的楚地天空竟无边无阔。拂晓风起，残月将落，满腹情意，与谁同说？
《念奴娇·赤壁怀古》
一面是流淌着的现实，乱石穿空，惊涛拍岸，江水滔滔，壁立千仞；一面是逝去的历史，烽烟滚滚，战旗猎猎，羽扇轻摇，谈笑之间，樯橹飞灰湮灭。曹操，周瑜，诸葛亮，一一从眼前闪过，字字声声，都是对锦秀河山的赞美，对历史豪杰的钦佩和报国壮志的抒发。
人生如梦亦如幻，朝如晨露暮如霞，可恨暮年霜两鬓，难报家国赤子心。
《声声慢》
一片落叶，一声雁叫，一滴秋雨，一盏青灯，李清照似都能点石成金，赋予它们浓郁的感染力，我们似都能听见阶前雨滴，孤雁哀鸣；看得见梧桐叶落，青灯倩影。无疑，这是一种凄凉的美。
看鸿雁南来当空飞过，寄去了锦书，却空留落寞。
《扬州慢》
那年竹西亭处，初到扬州，见苍苍霜草，听切切虫吟，那霁麦花雪白弥漫了天；可自金兵入侵，满目疮痍，却剩破败池台，横陈古木。暮色渐临空城，寒风中响起凄清号角声传遍千里，若杜郎仍在，面对眼前倾圮荒凉，怕也难书愤懑之情。
二十四桥年年花开依旧，却寂然无箫声可听。
宋词如烟，如雾，如雨，湿漉漉地挂满了宋朝的天空，又如一张淡淡的蛛网，罩住了千年的风霜。宋词让我执着，因此不是黄生道上的小石砾，而是凝立于天地之间的一座丰碑，永不倾颓。
唐诗宋词 6
蝶恋花·春景
苏轼〔宋代〕
花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
经典唐诗宋词 7
《病起书怀》
陆游
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
唐诗宋词 8
侠客行
李白〔唐代〕
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
唐诗宋词 9
临江仙·送钱穆父
苏轼〔宋代〕
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
走进宋词 10
走进宋词
①走过了唐王朝缔造的诗歌岁月，穿越了五代兵戎的黯淡时空，便走进了融入天地的宋词境界。
②宋词是一张巨网，密密地交织着爱、恨、情、愁。
③一个个风花雪月的故事，几百年的舞榭歌台，就由宋词演绎。 A 柳三变今宵酒醒在晓风残月的杨柳岸边，留下对恋人离去的淡淡的苦楚； B ，李易安把对丈夫的爱恋化作一句“帘卷西风，人比黄花瘦”；更不说周邦彦因“年华一瞬，人今千里，梦沉书远”而生的无限情丝； C 那在“小园香径独徘徊”的晏殊，突发智慧的光芒，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”便悄热流露于笔尖。还有那“老夫聊发少年狂”的苏东坡“西北望，射天狼”不屈的奋战，辛稼轩“廉颇老矣，尚能饭否？”的无限沉重的感慨。只可惜他们的豪情壮志，终究支撑不起风雨飘摇的大宋王朝。
④ 。
⑤宋词是词人们心灵的回响，散逸着他们洞穿历史心扉的灵气。有“断送一生憔悴，只消几个黄昏”的辛酸，也有“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”的欢欣，不乏风雨飘摇中的“凄凄惨惨戚戚”的孤弱无援的苦闷，也不乏辛辣的“一川烟雨，梅子黄时雨”……这不是“少年不识愁滋味”、“为赋新词强说愁”的无聊，这是沧桑变换之后心灵的折射。于此，心中不由流露出对千百年前词人们把酒与月共饮的追慕与共鸣。那里的天是“碧云天”，地是“黄叶地”，“水是眼波横，山是眉峰聚”；有多情的词人“独上高楼，望尽天涯路”，多情至望穿秋水的境地；有浪漫的词人“兴尽晚回舟，误入藕花深处”，浪漫到肆无忌惮的地步……在这包含各种滋味的宋词中，你总能体会到古人所饱受过的各种心境。
⑥宋词是一坛醇酒，愈放愈浓，愈品愈香。
⑦那种好酒没喝过，但知道陈年好酒的醇厚，何况是如此一坛好酒呢？王国维在细细品尝了几口之后，轻轻说出了三种味道，也是做学问的三种境界。一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这是“登高远望，绝处求生”之境；二为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，是 ， 之境；三称“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，是“豁然开朗，一片光明”之境。他如果再细细品味，又会有多少石破天惊的话长留天地间呢？
⑧一位哲人曾说：人类留下的一切最终都将化作一抔黄尘，随风飘散，仅在天地间留下一抹淡淡的痕迹。我想，宋词让我执着，因为它不是黄尘道上的小石砾，而是凝立于天地间的一座丰碑，永不倾颓。
1．“只说、也不说、且不说”是从文段③中的方框中抽出来的，请根据语意，将他们还原到文中A、B、C处。(2分)
A B C D
2．从词的创作风格来看，词有豪放派和婉约派之分。豪放派大气磅磷，情感充沛；婉约派刻画细腻，含蓄委婉。请指出文段③中画横线的词句分别属于哪种流派的词。(2分)
3．请根据文段⑤的内容，仿照文段②中画波浪线的句子，在文段④的横线上填上一句恰当的话。(2分)
4．请从词语的感情色彩的角度，指出文段⑤中加点词语“肆无忌惮”的用法及其表达效果。(2分)
5．请从修辞的角度赏析词句“水是眼波横，山是眉峰聚”。(3分)
6．结合文段⑦的有关内容，将句干“二为‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，是 之境”补充完整。(2分)
7．自然界中的春花秋月，往往被文人们酿成了爱恨情愁的诗文。请你写出王安石在 《泊船瓜洲》中，由春景涌起的浓浓思乡愁的两句名诗。(2分)
参考答案：
1．(2分)A、且不说 D、也不说 C、只说。(对一处得1分)
2．(1分)“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”属于婉约派的词。“西北望，射天狼”属于豪放派的词
3．(2分)宋词是一碗调料，分明饱含着酸、甜、苦、辣。(句式相同。1分，答全酸、甜、苦、辣内容1分)
4．(2分)“肆无忌惮”本指放肆到什么都不顾忌，在这里是贬词褒用(1分)，充分表现词人 兴致之高及忘情心态。(1分)
5．(3分)示例：运用比喻的手法，把“水”比作美人流动的眼波，“山”如美人蹙起的眉毛。把景语变成情语，把所见自然山水化写成有情之物。(说明：修辞手法1分，赏析2分。修辞手法有比喻、拟人、对偶，如果有答夸张的也行。赏析文字要和修辞手法统一。)
6．(2分)苦苦追寻，竭尽全力。(体现出为目标而努力追求、奋斗的词或短语皆可)
7．(2分)春风又绿江南岸，明月何时照我还？(错一字扣1分)
高中语文选修课本唐诗宋词知识点 11
王维诗四首
一、作者介绍
王维 (701 — 761) ，字摩诘，太原祁 ( 今山西祁县 ) 人，后迁居蒲州 ( 今山西永济 ) ，开元九年 (721) 登进士第，任太乐丞，因伶人舞黄狮子事受连累谪为济州司仓参军。张九龄执政后擢为右拾遗。天宝十一载 (752) 任吏部郎中，迁给事中。安史叛军陷两京时，被叛军俘虏迫受伪职，其间作有《凝碧池诗》，抒写对唐王室的忠心，两京恢复论罪时仅受降官处分。后历任中书舍人、给事中、尚书右丞，故世称王右丞。晚年时无意仕进，常以禅诵为事，于上元二年卒于辋川别业。
王维是盛唐山水田园诗派代表诗人之一，与孟浩然齐名，世称“王孟”。其山水田园诗境界空明，宁静优美。早年曾出使边塞，写有部分边塞诗歌。他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、书法、绘画，尤以绘画见长，被推为“南宗”山水画之祖。其诗能融音乐、绘画之理，营造出诗情画意相结合的完美意境。有《王右丞集》。
二、四诗简介
(一)积雨辋川庄作
1 .写作背景简介
辋川庄，在今陕西蓝田西南十余公里处的辋川山谷中，是王维在宋之问辋川山庄的基础上兴建的园林，主要景点有孟城坳、华子岗、文杏馆、鹿柴、辛夷坞、欹湖等，今已湮没。《旧唐书·王维传》载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”这是一首七律，作于辋川山庄。
2 .基本解读
这首诗描写了久雨中的辋川别业优美风光(境)，抒发了诗人淡泊宁静的情怀(意)。(主旨)
首联“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东葘”写田家劳作生活。积雨，久雨不停。诗人登高四望，只见天地一片潮湿，丛林上面静谧宁和，炊烟袅袅升起；女人们蒸藜炊黍，准备好饭菜，送到东面的田间地头。一个“迟”字，既写出了阴雨天炊烟缓缓升起之状，也写出了诗人心中闲散安逸的情怀。农家村妇田夫怡然自得之情跃然纸上。(炼字)
颔联“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”与首联一样，是诗人静观所得，写自然景色。在一片广漠空旷的水田之上，白鹭翩翩飞舞；在层峦叠翠的夏日丛林之中，黄鹂正用甜美的歌喉唱歌。两种景象相映衬，将积雨之时的辋川山野写得画意盎然。
颈联“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”写诗人独处山林之乐。在松林之中，诗人看木槿花开花落；采露葵供清斋素食。表面上看起来是太过清幽孤寂，实际上正是诗人对尘世喧嚣生活极为厌倦的写照。(寓情于景)
尾联“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑 ? ”是诗人与世无争的表白：既然我早已去机心，绝俗念，随缘自适，还有谁会无端地猜忌我呢 ? 我应该可以脱离世间烦恼，悠游于林泉之中了。野老，诗人自谓。《庄子·杂篇·寓言》载，杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，客人们再也不让座与他，而是与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们不再有隔膜了。“海鸥相疑”见《列子·黄帝》，说海边有一人与鸥鸟相亲近，后来其父要他将海鸥捉回来，等他再到海边时，海鸥便飞得远远的不再理他。此二典都充满了老庄色彩，一正用，一反用，共同抒写诗人澹泊宁静的心境。
3 .鉴赏要点
① 2+2式结构： 以农家田园生活和优美的自然风光来衬托诗人隐居山林的情志。诗中前二联写景，后二联写情志。诗中用典故表达自己离尘脱俗的心态。
② “诗中有画”。语言富于色彩之美；“争席”、“海鸥”二典，有生活画面，曲折见意。这正是“诗中有画”特色的鲜明写照。
③ 用典。
4 .问题探究
关于“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”两句，唐人李肇因见李嘉祐有诗句“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”，便讥笑王维“好取人文章佳句” ( 《唐国史补》卷上 ) 。明人胡应麟不同意，反驳说：“摩诘盛唐，嘉桔中唐，安得前人预偷来者 ? 此正嘉韦占用摩诘诗。” ( 《诗薮·内编》卷五 ) 但据查，嘉韦占与摩诘同时而稍晚，谁袭用了谁的诗句难以定论。再看二人诗句，有高下之分，如宋人叶梦得说：“此两句好处，正在添‘漠漠'‘阴阴'四字，此乃摩诘为嘉韦占点化，以自见其妙。” ( 《石林诗话》卷上 ) “漠漠”有“广阔”意，“阴阴”有“幽深”意，“漠漠水田”和“阴阴夏木”比“水田”和“夏木”画面显得开阔而又深邃。
(二)辛夷坞
1 .写作背景简介
这是王维田园组诗《辋川集》二十首中的第十八首诗。这一组诗全是五绝，如同一幅幅精美的画作，从整体上描绘了辋川一带的风景。
2 .基本解读
这首诗写辛夷坞幽静之景(境)，表现诗人宁静淡泊情怀(意)。(主旨)
“木末芙蓉花，山中发红萼。”写春天来到，辛夷花开。裴迪的和诗中有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，正可说明辛夷花含苞欲放时，很像荷花箭，而且花瓣和色彩也颇多相似之处。木末指树梢。辛夷花开时，不同于桃李等花，其花是开在枝条的最末端上。红萼，辛夷花红色的蓓蕾。当春天来临，花的蓓蕾在山中怒放，灿烂无比。
“涧户寂无人，纷纷开且落。”写春天不永，花开花落。山中的居室空寂冷落，无声无息，只有纷纷扬扬的辛夷花洒下片片落英，悄悄结束了它美丽而略显短暂的花期。
3 .鉴赏要点
① 这首诗写景以动衬静，显得山林越发清幽。用“发”、“开”、“落”等动词写花开花落，何其自然，山林之幽静气氛就表现出来了。
②寓情于景。 写景中表达了诗人淡泊情怀。清幽的山林，花开花落，让人读后感受到诗人的一种气质所在，即不干世俗的淡泊情怀。
③ 对比。辛夷花在春寒料峭时开放，展示它的生机和希望，但一树芳华面对的却是“涧户寂无人”，这是多么孤独而又冷落的令人难堪的境地 ! 所以它只好自开自落，在深山中了结自己的美丽行程。诗人的寂寞之意与淡泊之情寓于诗中。
(三)送沈子福归江东
1 .写作背景简介
此诗是王维开元二十八、二十九年 (740 、 741) 游历湖北襄阳一带所作。其集中尚有《汉江临眺》、《晓行巴峡》等诗，可见所游之地不止一处。
2 .基本解读
这首诗写送别友人之场景，表达了对友人依依惜别之情。(主旨)
前二句“杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻”，写送行之地的景色。渡头、杨柳，显出送行和分别已在眼前。唐人有折柳送别习俗，此处烘托了送行之时的气氛。行客稀，可见渡头之冷清，反衬出离别的伤感。
后二句 " 惟有相思似春色，江南江北送春归”，写友人走后诗人的思念之情。时值春光无限、桃红柳绿之际，大江两岸春光明媚，诗人觉得心中对友人无限惜别之情，正如眼前所见的一派春光，弥漫于大江南北，随友人一同归去。
3 .鉴赏要点
此诗融情于景，借景抒情。诗人通过奇妙的比喻联想，将自然的春色与人类的情思联系起来，达到景与情合的境界，而没有丝毫做作的痕迹。诗中既写出了与友人深厚的友谊，也将抽象的惜别之情极其生动地表达了出�
4 .问题探究
王诗中“临圻”，应是地名，今址难详，或是“临沂”之误。临沂，晋时为侨置县，在今江苏江宁东北十五公里处，恰与诗题“归江东”吻合。
(四)观 猎
1 .基本解读
这首诗写一次打猎场面，其中蕴含着诗人的豪情壮志。 ( 主旨 )
诗的首句“风劲角弓鸣”未写人，先写声。风呼、弦鸣，风声与角弓声相应：风声由弦之震响而听得，弦之声由风之劲疾而更震耳。次句“将军猎渭城”才写射猎的主人。此联先声夺人，如沈德潜说：“起手贵突兀，王右丞‘风劲角弓鸣'、杜工部‘莽莽万重山'……等篇，直疑高山坠石，不知其来，令人惊绝。” ( 《说诗啐语》 ) “起二句若倒转，便是凡笔，胜人处全在突兀也。” ( 《唐诗别裁集》 )
颔联“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”写狩猎时惊心动魄的场面。地点是在渭城，渭城为秦时咸阳故城，唐代长安西北，渭水北岸。平原草枯，积雪消尽。“鹰眼”因“草枯”而能更准确观察猎物，猎物绝无逃脱之机；“马蹄”因“雪尽”而略去阻碍，策马追赶更为迅捷。
颈联“忽过新丰市，还归细柳营”紧承“马蹄轻”而来，新丰市在今陕西临潼，为唐时著名产酒之地。“细柳营”在今陕西长安。新丰市与细柳营，二者相距三十余公里，此处泛指军营。二句表示将军归猎之迅速，有瞬息千里之感。
尾联“回看射雕处，千里暮云平”与开头遥相呼应，形成鲜明对比：射猎时风劲云涌，气氛激烈；猎后风定云平，满载而归，心情悠然自得。其中射雕之典，出自《北齐·斛律光传》，载北齐斛律光射猎时，于云中见一大鸟，射中其颈，形如车轮，旋转而下，乃是一雕，因被人称为“射雕手”。后用来形容那些膂力过人、箭法高超之人。
2 .鉴赏要点
① 此诗采用对比的表现手法。狩猎时风劲鹰疾，气氛相当之紧张；猎后风定云平，猎手们心满意足，踌躇满志。写景都是为了表达情感，在景物的变化中见出感情的消长变化，显得摇曳生姿，韵味十足。
② 全诗结构巧妙，起得突兀，结得意远，中间流转自如。清施补华《岘佣说诗》说：“起处须有嵝增之势，收处须有完固之力，则中二联愈形警策。如摩诘‘风劲角弓鸣，将军猎渭城'，倒戟而人，笔势轩昂。‘草枯'一联，正写猎字，愈有精神。‘忽过'二句，写猎后光景，题分已足。收处作回顾之笔，兜裹全篇，恰与起笔倒人者相照应，最为整密可法。”
③ 遣词造句用得准确精当，“枯”、“尽”、“疾”、“轻”、“忽过”、“还归”，体物精妙，传神。
李白诗四首
一、作者介绍
李白 (701 — 762) ，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪 ( 今甘肃秦安西北，教科书中误为“泰安” ) ，生于中亚碎叶城 ( 今吉尔吉斯斯坦共和国境内 ) ，后随家人一起迁居于绵州彰明 ( 今四川江油 ) 青莲乡。李白自言“五岁诵六甲，十岁观百家” ( 《上安州裴长史书》 ) ，“十五观奇书，作赋凌相如” ( 《赠张相镐二首》其二 ) 。青年时期出蜀漫游，天宝元年 (742) 奉诏人长安，、供奉翰林，但因得罪权贵而被“赐金放还”。此后漫游于梁宋、齐鲁、吴越等地，安史之乱起入永王李磷幕，而此时肃宗李亨已在灵武即位，王室争权过程中永王被杀，李白被株连入狱，流放夜郎 ( 今贵州桐梓 ) ，乾元二年、 (759) 行至白帝城遇赦返，流寓南方，宝应元年 (762) 卒于当涂 ( 今属安徽 ) 。
李白生当盛世，渴望建功立业，有着强烈的“济苍生”、“安社稷”的人生理想。他的性格豪放不羁，希望有朝一日风云际会，“平交王侯”而“立抵卿相”，建不世之功而后退隐江湖。他的诗歌关注时局安危，抨击黑暗现实，同情民间疾苦，鄙夷世俗，蔑视权贵；他漫游各地，歌颂祖国壮丽山川；他有浓厚的道家思想，诗中常表现出饮酒求仙及时行乐的心态。他的诗想象奇特、风格豪放飘逸，是我国诗歌史上继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人。
二、课文简介
(一)梦游天姥吟留别
1 .写作背景简介
此诗一名为《别东鲁诸公》，作于李白在长安三年翰林生涯结束以后。天宝三载 (744) ，李白因“忤逆权贵”被唐玄宗“赐金放还”，他只好南下漫游，继续寻求进身之机。他曾与高适、杜甫等东游梁宋、齐鲁，后南下剡中，开始吴越之游。此诗应为诗人南游前留别东鲁诸公所作。
天姥山临近剡溪，传说登山之人听到过仙人天姥之歌唱而得名。其与天台山相对，二山峰峦峭拔，令人仰望如在天表之上，苍茫一片如入仙境。李白初出川时就想游历越东，其《秋下荆门》有句“此行不为鲈鱼脍，自爱名山人剡中”。
2 .基本解读：这首诗为留别友人所作，通过写梦中游仙境界，表达诗人不满社会现实，不为名利所困，蔑视权贵的高尚节操。(主旨)
全诗可分为三部分：
第一部分写梦游之缘起，从开始至“对此欲倒东南倾”。
“海客谈瀛洲”四句，以虚衬实，海外仙山之瀛洲让人觉得虚无缥缈，而现实中的天姥山在云霞或明或灭时却可见到，应比仙山寻访起来更易。
“天姥连天向天横”四句。天姥山为越东名山，钟灵秀绝，但与国内其他名山如五岳相比仍是小巫见大巫了，但诗人却说它比五岳还要挺拔高耸。而有名的天台山则是倾斜着如同拜倒在它的脚下。这是诗人梦中的天姥山，是被诗人大大地夸张了的天姥山的幻影。
第二部分写整个梦游历程，从“我欲因之梦吴越”至“失向来之烟霞”。
“我欲因之梦吴越”二句，写诗人正是按越人所述而产生了梦游吴越的念头，于是进人了梦境。
“湖月照我影，送我至剡溪”在夜月的照耀下，诗人飞过了镜湖直到剡溪。
“谢公宿处今尚在”六句。剡溪是谢灵运当年住宿过的地方，那里清绿的水流荡漾四溢，猿声清啼不已，环境美好。诗人穿上谢灵运当年所制的“谢公屐”，攀登上梯子一样直立的石级，走到半山峰，忽见海上日出，光华四射，还听到空中天鸡啼鸣。谢公屐，据《南史·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽登蹑。常着木屐，上山则去其前齿，下山则去其后齿。”
“千岩万转路不定”六句继写山中所见。本是一片曙光，经过千岩万转之后，在迷人的山花之中徜徉，倚石小憩之时，忽觉暮色降临，旦暮之间变化之快真是令人匪夷所思。只听见熊咆龙吟，震响于山谷之中，深林为之战栗，层峰为之惊动。不仅有生命的震撼不已，连无生命的烟、水、青云都阴郁沉沉，似有暴雨突至。
“列缺霹雳”十句，写山中得见仙子的情形。诗人正在惊骇之际，忽然电闪雷鸣，山峰崩塌，露出一个岩洞，石门訇然中开，却见洞天福地出现了：“云之君”们披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车。群仙毕至，盛况空前。
“忽魂悸以魄动”四句，写刚刚在梦中得见神仙，却很快醒觉，梦中的情景不见了。
第三部分是梦醒后的感叹，从“世间行乐亦如此”至结尾。
梦境消失，诗人于惊悸中返回现实，方知“古来万事东流水”，其中包含了诗人对人生多少失意的感慨 ! 而唯一能抚慰诗人内心创伤的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，即徜徉山水之间，寻仙求道之乐。诗意至此，或可完结，但诗人却另加两句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ! ”这两句如响落天外，一吐长安三年的郁闷之气，唱出了封建社会多少怀才不遇之士的愤激心声。
3 .鉴赏要点：这首诗写梦中游仙所见，内容丰富、曲折，表达了诗人不满现实、蔑视权贵的可贵精神和桀骜不驯、不为名利所诱的崇高人格气节。
此诗奇谲而变幻莫测，运用夸张和神话，富于浪漫主义色彩，历来被当作李白代表作之一。全诗“变幻恍惚，尽脱蹊径” ( 许学夷《诗源辨体》 ) 。诗人抛开现实时空的牵制，任由想象的驰骋，把天姥山这一浙东普通之山写成一个神仙聚集的洞天福地。
诗的语言格调奔放，以七言为主，问用四、五、六、九言，句法错落有致，用韵变化多端，这正是李白狂放的个性和豪放飘逸诗风的完美结合，不愧是千古名篇。
(二)哭晁卿衡
1 、写作背景简介
晁卿衡，即晁衡，原名安陪仲麻吕，日本人。唐开元五年 (717) ，日本国遣使来朝。使臣在长安期间，主要研习儒家经典，玄宗曾诏令四门助教赵元默到鸿胪寺为之讲授。日本使臣所得朝中赏赐，全部用来购求经书文籍。使命完后，渡海回国。晁衡是其中著名的一位，但学成后并未立即回国，而是留唐做官，历任左补厥、左散骑常侍、秘书监、镇南都护等职，与李白、王维等友谊深厚。天宝十二载 (753) ，晁衡返日探亲，途中遇大风，传言被溺死。李白作此诗哀悼他。而据考证，晁衡并没有遇难，而是随风漂至海南，辗转回到长安，继续任官，直至大历五年 (770) 卒。
2 .基本解读
这首诗表现诗人失去好友后的悲痛和两人超越国别的真挚友情。(主旨)
首句“日本晁卿辞帝都”以赋笔点出晁衡辞官返国。
次句“征帆一片绕蓬壶”由眼前联想到晁衡旅行之遥远和艰险。“征帆一片”形象传神，在茫茫大海之上，行船恰如一片树叶一样漂浮在水面之上，可谓险象环生。据《十州记》，蓬莱山对着东海东北岸，周遭五千里另有圆海绕山，圆海水黑， 此句联想景物，为下文抒情作了铺垫。
第三句“明月不归沉碧海”以比喻手法写晁衡之遇难。明月，是说晁衡高洁的人品如明月般皎洁。而晁衡之遇难，正如皓月沉于湛蓝的大海，所比自然贴切，带出末句无限惋惜和悲愁。
末句“白云愁色满苍梧”抒发诗人的悲痛心情。晁衡遇难，在诗人眼中不仅是朋友们的悲痛，连天宇似乎也是愁眉不展：层层白茫茫的愁云笼罩在海上的苍梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。此处用拟人化的手法，通过写白云有愁来写诗人自己之愁，将悲痛之情渲染得厚重蕴藉。
3 .鉴赏要点
此诗表达了与日本友人晁衡之间跨越国别的真挚友情。
全诗格调清新，想象丰富，含蓄而又飘逸。诗人寄悲情于景物，又借景物以抒悲情。三四句中，“明月”既是自然景物，又可以看作是诗人采用了比喻手法来写好友的人品如明月一样清高皎洁。这样的友人遇难，正如明月沉海，让人该生多少痛楚 !
拟人手法的运用。第四句中的“白云愁色”是拟人手法，通过写白云有愁来写诗人自己之愁，将悲痛之情渲染得厚重蕴藉。这样，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。
(三)丁都护歌
1 .写作背景简介
关于“丁都护歌”的来源，《宋书·乐志》记载说，彭城内使徐逵之被鲁轨杀了，宋高祖 ( 即宋武帝刘裕 ) 派府内直督护丁旰去处理后事。徐逵之的妻子是宋高祖的长女，她叫丁旰到她的府阁下，亲自询问殡殓之事，每问一句，都叹息“丁督护 ! ”语声很哀切。后人根据她的悲叹声进一步推衍成这支歌曲。郭茂倩《乐府诗集》中所保存的《丁督护歌》都是咏叹军旅生活的艰苦和思妇的哀怨的。
李白是运用乐府旧题，另创新意，写纤夫的悲苦，并寄予深切的同情。
云阳，即今江苏丹阳，秦时称曲阿，唐天宝后改为丹阳，属江南道润州 ( 今江苏镇江 ) ，是长江下游商业繁荣区，有运河直达长江。当时，太湖产多孔石，建筑需求大，唐人已非常珍视。云阳地近太湖，官吏驱民把开采的石料通过运河运往中原供园林建筑之需。
2 .基本解读
这首诗写纤夫们夏日拖船之苦，表达了诗人对下层人民疾苦的深切同情。(主旨)
“云阳上征去”六句写暑天拖船之苦。炎炎夏日，纤夫们逆水拖船，艰难地行走在两岸都是商贾云集的地方，对比之强烈令人震撼，拖船之苦况尤为触目惊心。热天最为难耐的便是口渴，而纤夫们只能就河中取水而饮，但河水混浊，一壶水中竞有半壶为泥土。通过这六句，读者似乎看到一群褴褛的纤夫，背牵着纤，喘着气，低着头，一步一步地行进在江边……
“一唱都护歌”二句写纤夫的心情。他们拖着船，唱着号子，歌声凄切哀怨，故口中唱，心中悲，泪水更是如雨一样零落不止。
“万人系磐石”二句，场面更为让人惊心动魄，磐石大且多，即使有万人之力拖曳也难以达至江边。此句照应了“拖船一何苦”，极言行役之艰巨。
“君看石芒砀”二句由眼前所见联想到更远的将来，石芒砀，是指石头又大又多。这样的石头采之不尽，输之不竭，而纤夫之苦足以感伤千古，没有尽头。
3 .鉴赏要点
这首诗表达了诗人关注民生疾苦的可贵情怀。最后一句深化了主题，诗人由眼前景想到将来，纤夫们的痛苦何时才能到头呢 ? 正是“落笔沉痛，含意深远，此李诗之近杜者”。 ( 《唐宋诗醇》卷三 )
全诗采用了白描手法，如“水浊不可饮，壶浆半成土”的直白描绘，震撼人心。
4 .问题探究
关于“芒砀”的解释：清王琦注《李太白全集》认为“芒砀诸山实产文石。意者是时官司取石于此山……为数甚多，无由即达江浒……谓芒砀产此文石，千古不绝，则千古常为民累。有心者能不睹之而生悲哉 ? ”即“芒砀”为山名，而程千帆不认同此说，他认为“芒砀”既非旧说的山名，也非芒砀文石，而是大、多之意，与“旁唐”、“沆砀”、“莽荡”、“旷荡”意同。 ( 《李白《丁都护歌》“芒砀”解》，南京师范学院学报 1979 年第 2 期 )
(四)越女词五首 ( 其三 )
1 .写作背景简介
《越女词》是李白在越地所写。谢灵运有《东阳溪中问答》诗，应是此五首诗之所本。谢诗：“可怜谁家妇，缘流洗素足。明月在云间，迢迢不可得。”“可怜谁家郎，缘流乘素舸。但问情若为 ? 月就云中堕。”
2 .基本解读：此诗写越中采莲少女活泼可爱的神情动态。
“棹”、“人”二词入神之笔。“棹”指摇船的动作。摇船时还唱着歌，可见行船之轻松欢快；“人”是“笑”着划船钻入荷花里面，欲出不出，假装害羞，天真活泼之态，历历在目。
3 .鉴赏要点
此诗风格清新自然，体现了李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗风。
杜甫诗五首
一、作者介绍
杜甫出生于奉儒守官之家，他有立登要路、致君尧舜的崇高理想，但命途多舛，一生坎坷。他的诗歌忧国忧民，真实感人，安史之乱时期的重大历史事件在其诗中都有反映；他的诗歌还提供了战乱时期生动的社会生活画面，故称“诗史”。杜甫在诗歌创作上各体兼工，遣词造句，精工巧妙，艺术成就极其突出，后人称为“诗圣”。
二、课文简析
(一)月 夜
1.写作背景简介
此诗作于唐玄宗天宝十五载 (756)。当年六月，安史叛军攻入潼关，接着进入长安，杜甫带着妻小逃到鄜州(今陕西富县)，寄居在羌村。七月，肃宗即位于灵武(今属宁夏回族自治区)，杜甫便于八月间离家北上延州(今陕西延安)，准备赶至灵武为平叛效力，但不幸被叛军所俘，掳往长安。因杜甫原无官职，便未受囚禁。一个月夜，诗人望月生情，写下这首诗。
2.基本解读：
这首诗通过写诗人陷于长安时对家中亲人的思念，表达对和平生活的向往之情。(主旨)
首联“今夜鄜州月，闺中只独看”设想妻子望月怀人的忧心。诗人本是在长安望月，但他忧心的不仅是自己困居长安、生死未卜的处境，而且是挂念远在鄜州的妻儿。自己独在长安，当然是“独”看月，而妻子有儿女在身旁，为何也是“独”看呢 ?下联紧承而出。
颔联“遥怜小儿女，未解忆长安”紧承上联，是流水对，直写儿女之“未解”，是“不忆而忆”，翻进一层。诗人不写自己对妻儿的牵挂，也不写妻子是如何的思念自己，却写小儿� “未解忆长安”有双重含意：一是儿女因太小不懂得想念在长安的父亲，一是儿女们不理解望月思亲的母亲。
颈联“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”通过想象，形象地写出了妻子的望月之久。雾湿云鬟，月寒玉臂。望愈久而忆愈深，特别是在如此兵荒马乱之时，想到丈夫陷贼于长安，该是怎样的忧心如焚 !
尾联“何时倚虚幌，双照泪痕干”，回到诗人眼前望月场景，表达诗人对战乱局势的厌恶和对和平生活的向往。当想到以上情景，特别是妻子深夜难� 诗人希望尽早结束这种两地思念的痛苦生活，“双照”而泪痕才干，那么“独看”而泪痕不干也就再明白不过了。
3、鉴赏要点：
这首诗虽只写亲情，但具有广阔的概括性和典型意义，抒发了诗人对和平生活的渴望。诗中写个人遭际，与亲人离散之痛苦，但其中所写夫妇、父子之爱已与忧君爱国、悯时伤乱之情融为一体，深刻地反映了安史乱中人民的悲苦生活，恰如叶燮《原诗》所言：“杜甫之诗，随举其一篇，篇举其一句，无处不可见其忧君爱国、悯时伤乱，遭颠沛而不苟，处穷约而不滥，崎岖兵戈盗贼之地，而以山川景物、友朋杯酒抒愤陶情，此杜甫之面目也。”诗人抒发的不仅限于自己与妻子之间的离别之情，而且包含了战乱之中广大人民共同的心声。诗人在半年后所写的《述怀》中说：“去年潼关破，妻子隔绝久”;“寄书问三川 (鄜州的属县，羌村所在地)，不知家在否”;“几人全性命？尽室岂相偶！”由此不难看出，在诗人“独看”的“泪痕''里，浸透的是天下乱离的悲哀；“双照”的清辉中，闪耀着诗人对四海升平的理想。在字里行间，时代的脉搏无时不在跳动。
4、艺术特点：
①炼字精准。一二联中，“怜”、“忆”与“今夜”、“独看”联系起来看，则意味相当深厚。明月每月可见，特写“今夜”，又是“独看”，可以想见有往日的“同看”和将来的“同看”。将来的“同看”由结句点明，而往日的“同看”通过这二联和相关材料的分析可以了解清楚：安史乱前，杜甫曾困守长安十年，其间有一段时间是与妻子共同度过的。这期间夫妻二人一定曾共同看过明月，留下的记忆应是很深刻的。当长安沦陷后，一家人逃到羌村，与妻子同看明月也一定会回忆起在长安时看明月的情景，一定是不胜酸楚的 !而如今，妻子一人在羌村“独看”明月又是“忆长安”，这“忆”不仅是辛酸，更是忧虑和惊恐的。那么，往日与妻子在羌村看月而“忆长安”，尽管百感交集，但毕竟二人团聚；如今只有妻子一人“独看”月而“忆长安”，“小儿女”们又天真幼稚，哪能为其分忧解难呢？此一“怜”字，可谓饱含深情，感人至深。
②艺术构思巧妙。以“月”为线索，采用了暗示手法，将“独看”和“双照”作为全诗诗眼，虚实结合，表达主题效果显著。
(二)哀江头
1.写作背景简介
此诗作于唐肃宗至德二载 (757)春天。当时诗人沿长安城东南的曲江行走，感慨万千，哀恸欲绝，写下这首名诗。
2.基本解读
这首诗写诗人在安史乱中独行昔日繁华之地曲江的感受，通过今昔对比，表达诗人忧时伤乱的哀思。(主旨)
全诗分三部分。
第一部分为前四句，写长安沦陷后曲江的荒凉景象。
“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。”少陵野老，杜甫自称。少陵是汉宣帝许皇后的墓地，在长安东南，诗人曾在此住过，敬自称。曲江，又叫曲江池，在长安东南十里处，为人工挖掘的屈曲湖池。唐玄宗在开元年间大加修建，宫殿楼阁连绵起伏，奇花异草四处种植，是皇室贵族和文人们的游览胜地。安史乱前，这里一到春天游人如织，车马繁华。安史乱中遭受严重破坏，游人稀少。一个明媚的春日，诗人前往曲江，偷偷行走在一个僻静的角落，看到眼前荒凉破败之景，不禁吞声忍气，暗暗哭泣。这就是如今的曲江的游人 !行人稀少，哭泣也不敢大声哭，只能吞声而哭。，重复用一个“曲”字，形象地写出了诗人心中愁肠百结、纡曲难伸的感觉。这两句，写出了曲江的萧条和气氛的恐怖，因为当时江山易手，安史叛军已掌控长安。
“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿 ?”诗人在曲江所见到的又是什么样一番景象呢？“千门”，极言宫殿之多，可以想见当时的繁华；但加一“锁”字，便将昔日的繁华和今日的萧条巧妙地构成对比。“细柳新蒲”，又是一个春天到来了，只见细柳袅袅，茵茵蒲芽，生机盎然。“为谁绿”三字陡然一转，以乐景衬哀情，含有肝肠寸断的悲痛：江山易主，旧的主人仓皇出逃，如画江山沦入敌手。面对国破家亡的现实，诗人不禁心中大恸，对往日的回忆自然而然地转入下段“忆昔”。
第二部分为接下来八句，写安史乱前春日曲江繁华盛景。
“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。”总写往日繁华。南苑即曲江之南的芙蓉苑，在开元二十年 (732)，从大明宫到南苑，修筑了复道夹城，帝室权贵可通过夹城直抵南苑。诗人想起当年御驾游苑时，霓彩旗帜飘扬，车驾豪华奢侈，珠光宝气映得花木也五光十色，绚丽无比。“昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。”这几句具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”用班婕妤典故，与唐明皇宠爱杨贵妃形成对比。当年汉成帝未能做成的事，唐明皇做出来了；班婕妤不屑于做的事，杨贵妃却自鸣得意地做了。言下之意，暗讽唐明皇荒淫好色。接下来四旬写杨贵妃的骄纵得意之态。“才人”是宫中女官，她们身着戎装，骑着有黄金勒口的白马，带着精美的弓箭，翻身仰天射中比翼双飞的鸟儿，杨贵妃为之嫣然“一笑”。“一笑”二字颇有言外之意。妃子“一笑”，唐明皇能不开心？联系周幽王为博妲己一笑而烽火戏诸侯的典故，这“一笑”之中又有多少讽刺之意！
第三部分为后八句。写诗人在沧桑巨变之前的哀思，总结了全篇，且照应了开头。
“明眸皓齿今何在 ?血污游魂归不得！清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。”这几句写对李杨二人自食恶果而酿成悲剧的感慨。“明眸皓齿”既是写“一笑”的情态，又引出了杨贵妃那令人感慨万千的悲剧。杨贵妃在马嵬坡遭兵变而缢死，然而长安已是沦陷于敌手，血污的游魂也难以回京了。杨贵妃死后埋葬在渭水之滨的马嵬，唐玄宗入川，走的是崎岖难行的剑阁古道，生死别离，彼此之间音容渺茫，难通消息。诗人以“同辇随君侍君侧”与“去住彼此无消息”、“一笑正坠双飞翼”与“血污游魂归不得”的今昔对比，揭示了李杨二人的荒淫无度与大祸临头之间必然的因果关系，写得惊心动魄，引人深思。
“人生有情泪沾臆，江草江花岂终极？黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。”人生总是有感情的，诗人触景伤怀，泪水夺眶而出；而大自然是无情的，江水自流，江花自开，它们不管人世多少沧海桑田，亘古如此，未有终极。这里以无情衬有情，更见伤痛之情深。此时天已黄昏，胡骑出动，扬起了满天灰尘，给人一种高压恐怖气氛。这样，开头写的诗人为何要“潜行”、“吞声哭”便有了答案。诗人忧愤交迫，心急如焚。末两句有两种解释：一是诗人想回到城南住所，却反而走向了城北，心烦意乱竟辨不清南北方向；一是诗人明知住所在城南，却驻足眺望城北，翘首盼望官军的到� 诗人同时写的《悲陈陶》一诗中有句“都人回面向北啼，日夜更望官军至”含意相同。陆游《老学庵笔记》云：“北人谓‘向'为‘望'。”可见“望城北”即“向城北”意。
3.鉴赏要点
全诗忧时伤乱的主题至为沉痛。诗人潜行曲江，今昔对比之中，寄托了深深的哀思。
全诗结构紧紧围绕主题而展开。由眼前翻到从前，又从回忆转回现实。纡曲有致，跌宕起伏，富有层次感。先是写哀，触景伤情，有物是人非之感；接写极度之乐，回忆李杨二人荒淫无度的豪奢生活；尔后又写乐极生悲，写出时代变幻的深哀巨痛。
对比手法的运用。诗中乐与哀因果转换，对比效果强烈，在今昔对比中，蕴含了诗人无尽的哀愁。这里既有诗人忧国忧民的真诚，也有对蒙难君王的伤悼。哀其不幸蒙尘，讽其荒淫误国。这是李唐王朝衰败的悲歌，也是诗人为国破家亡而泣，可谓句句伤心，字字血泪。
(三)蜀 相
1.写作背景简介
此诗作于唐肃宗上元元年 (760)。杜甫避乱成都的次年春天，安史之乱仍未平息，唐王朝仍处于风雨飘摇之中；唐肃宗信任宦官，猜忌如杜甫这样真正忧国忧民的文人。杜甫经历了一系列仕途打击，其“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想彻底落空。诗人流落蜀地，寄人篱下，困厄穷途，家事、国事均忧心忡忡，苦闷彷徨。这段时间，他创作了一系列赞扬诸葛亮的诗篇，《蜀相》为其中最著名的一首。
2.基本解读
这首诗通过诗人对丞相祠堂的寻访，表达了对诸葛亮的景仰之情，寄寓了诗人深沉而复杂的感慨。(主旨)
首联“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”设为问答，以寻访丞相� 丞相祠堂即今武侯祠，在成都城南约二里处。成都是三国时期蜀国的都城，诸葛亮在这里主持国政二十余年，创下了令后人景仰的勋业。晋代李雄在成都称王时为他建立了祠堂。后来桓温平蜀，成都遭到了很大的破坏，只有武侯祠完整无损。“何处寻”，口气急切，表现了诗人对诸葛亮的追慕；锦官城，即成都，成都在汉代织锦业发达，朝廷曾在此设锦官专管，故有“锦官城”之称。“柏森森”，以苍松翠柏之茂密暗含人们对诸葛亮的景仰，透出一种肃穆、安谧的气氛；杜甫在夔州时写有《古柏行》一诗，其中有句“君臣已与时际会，树木犹为人爱惜”，可为“柏森森”三字作一较好注脚。“森森”，是形容柏树长得高大而茂密。据记载，武侯祠前有大柏树，相传是诸葛亮亲手栽种。
颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，进一步写丞相祠堂幽静的环境，表现了诗人追怀诸葛亮的寂寞之心。这里有把台阶都映得发绿的碧草，有藏在深树枝叶后鸣啭的黄鹂。“自春色”，写出春草茂盛之态，“空好音”，写游人稀少，鸟儿鸣声婉转，但并不引起游人的注意。丞相庙宇如此幽静、寂寞，先贤的功绩渐渐被人遗忘；诗人一腔忧国忧民的热血知音者少，只有引古人为同调，这是多么寂寞的怀古之心啊 !其中亦可见诗人对诸葛亮的仰慕、对世无贤才的深深失望之情。此联还命有碧草与黄鹂并不理解人事的变迁和朝代的更替这一层意思。特别是诗句中的“空”和“自”两个字的巧妙运用，使这一联的含义更加丰富。对于这两句，杜诗的评注者们有的认为是写景，有的认为是“真正抒情，而非实在写景”，确切地说，这两句应看成“景语含情，情语寓景”。这样的例子在杜诗中是屡见不鲜的。如杜甫在夔州时所写的《武侯庙》一诗，开篇两句：“遗庙丹青落，空山草木长。”写出了庙外景色的荒芜，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀婉，就是生动的一例。
颈联“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”，以凝练的笔墨概括了诸葛亮一生的功绩和才德。这里突出诸葛亮一生中的三件大事：一是三顾茅庐，定天下鼎足三分之大计；二是辅助刘备开创蜀汉政权；三是辅佐后主刘禅巩固帝业。诗 “天下计”，天下大计。指《隆中对》中所言：“东连孙权，北抗曹操，西取刘璋”。“老臣心”意指诸葛亮功成不居、忠心谋国之心。《三国志·诸葛亮传》：“先主病笃，谓亮日：‘嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取 !'亮涕泣日：‘臣敢效忠贞之节，继之以死。'初，亮自表后主曰：‘臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下。'及卒，如其所言。”此联既是对诸葛亮高尚人格的赞美，也寄寓了自己生不逢时、抱负难施的隐衷。
尾联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”抒写自己对诸葛亮一生遭际的沉痛感慨。诸葛亮一生对蜀汉政权耿耿忠心，最后于后主建兴十二年 (234)病逝军中。这年春天，诸葛亮第六次兵出祁山，与魏司马懿军在陕西渭南对垒，相持百余日，终因操劳过度，八月于五丈原离世，年五十四岁。“出师未捷身先死”指的就是这段史实。诸葛亮虽未能伐魏功成，却践行了自己“鞠躬尽瘁、死而后已”的誓言，崇高精神和品质光照千古，千百年来后人无不为此感动流泪。“英雄”，应是指千古以下的仁人志士，为国为民而赴汤蹈火之人，其中尤其如杜甫这样许身稷契、志在匡国之人。此句隐含着诗人感时伤乱之意。
此诗感人肺腑，浦起龙《读杜心解》云：“后来武侯庙诗，名作林立，然以枚举一事为句。始信此诗统体浑成，尽空作者。”
3.鉴赏要点
本诗题目为蜀相，却直写诸葛亮，景中含情。前四句写景，后四句抒情，其间寄寓了诗人忧国忧民的感情和政治理想，具有强烈的现实针对性：诗人对忧念苍生、济世扶危的诸葛亮极其崇敬景仰，希望在当时安史之乱中也能有诸葛亮这样雄才大略而又忠心为国之人出现；诗人对自己不能拯时济世而潦倒一生深感遗憾。
结构严谨，起承转合，天衣无缝。第一、二句，紧扣诗题，写专程寻访丞相祠堂，这是“起”;第三、四两句，直承上文，写祠堂内的春色，这是“承”;第五、六句，推开一层，写对诸葛武侯评价，这是“转”;第七、八句，收束全诗，写对诸葛武侯的悼念，这是“合”。在短短的八句当中，有叙事，有写景，有议论，有抒情，笔墨淋漓，感情深挚，统体浑成，富有艺术感染力。
4.问题探究
“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一联，可有不同理解。一种理解是认为此联为衬托诸葛亮庙的荒凉并抒发诗人的感伤之情。“映阶碧草”，“隔叶黄鹂”原应娱人耳目，但加上了“自”、“空”两字后，感情色彩为之大变。原来诗人意不在赏景，而在凭吊古人。他对诸葛亮的出师未捷、赍志而殁深感遗憾，因此祠前虽有满目“春色”，盈耳“好音”，他也无意欣赏，反而觉得它们都是多余的，表达了诗人惆怅寂寞的心情，故宋代王安石评此二句曰：“此止咏武侯庙，而托意在其中” (《钟山语录》)。特别是“自”、“空”二字。春草青青，黄鹂婉转，本是美好之物，但加此二字，顿生伤心。另一种理解是春草青青，却无人践踏；黄鹂啼叫，无人惊动，一“自”一“空”，写出了包括诗人在内的拜谒蜀相的人们那种虔诚肃静之心。
(四)又呈吴郎
1.写作背景简介
此诗作于大历二年 (767)，即杜甫漂泊到四川夔州的第二年。当时，杜甫住在灢西一处草堂(不是成都那座草堂)中。草堂前有几棵枣树，西邻的一个贫穷的寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫将草堂让给一位吴姓亲戚(即诗中吴郎)，自己搬到十余里外的东屯去了。不料这位吴郎一来就在草堂外围插上篱笆，有意不让打枣。寡妇向杜甫诉说，杜甫便写了这首诗去劝告吴郎。此前杜甫给吴郎写过一首诗，所以此诗题为《又呈吴郎》。吴郎年辈比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意用“呈”字，是为了让吴郎易于接受诗中所劝。
2.基本解读
这首诗中，诗人通过劝告吴郎让老妇人打枣这样一件小事，表达了诗人对战乱中的人民真切的关心和深挚的同情。(主旨)
首联“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”，开门见山，直叙其事。“扑枣”即“打枣”，“打”字显猛烈，而用“扑”字，有“打”得短促、量少之意；“任”，放任不管。原因正在于“无食无儿一妇人”。这句诗充满同情意味，口气自然，似乎直接面对吴郎说话。
颔联“不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲”紧接上联，进一步说明“扑枣”的原因。“困穷”正在于上句所言。意谓如果不是穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢 ?正由于她扑枣时心怀恐惧，所以我们不仅不应干涉，反而更应显得和善些，让她安心打枣才对。以上四句是诗人自叙以前之事，用以启发吴郎。
颈联“即防远客虽多事，便插疏篱却任真”直接说到吴郎的行为。前句主语是寡妇，“防”，提防，心存戒备。“远客”指吴郎。“多事”，多心，多虑。后句主语是吴郎。此联意谓，那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，未免多心，但你一搬进草堂就插篱笆，却也很像真的要禁止她打枣呢 !
言外之意在于：这不能怪她多心，而是你有点不近人情。她本来打枣时就提心吊胆，你不表现亲善一
些，反而一来就插起篱笆了 !此两句措辞委婉含蓄，如果话说得太生硬、直接，可能会引起吴郎的反感。
尾联“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”是全诗劝说强有力的理由，蕴含着诗人忧国忧民的深厚情怀。前句是借寡妇的诉苦，指出了这位寡妇、同时也是广大人民穷困的社会根源在于官府的剥削，即“征求”。这也为寡妇的行为作了进一步的开脱。后句说得更远更深，诗人想到持续了十余年的安史之乱，不禁涕泪横流。而这也正是广大人民穷困的又一深刻时代根源。以此来点醒、开导吴郎，让他看得远一些，多一些同情心。
3.鉴赏要点
此诗富有强烈的人民性，是诗人忧国忧民精神的具体例证。诗人由二件普通的打枣小事，联想到广大人民尚处在水深火热之中的现实，并为此涕泪横流。同时也是向吴郎、向广大尚处于战乱中的人们说明了一个道理：在此艰难岁月之中，人们更应该互敬互爱、同甘共苦，共渡难关。
此诗以诗代简，词语明白如话却又委婉含蓄。诗人用了散文中常用的虚字来承接关联，如“不为”、“只缘”、“已”、“正”、“即”、“便”、“虽”、“却''等，这样既有律诗的格律韵味，又具散文的灵活性，读起来抑扬顿挫，令人回昧不已。
(五)登岳阳楼
1.写作背景简介
此诗为诗人晚年作品，是年 (769)诗人已五十七岁。当时，诗人处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，贫病交加，再加上北归无望，全家人寄居在一只小船上，沿着洞庭湖向南漂泊。
2.基本解读
这首诗写诗人登楼所见之景，表达了自己衰暮之年仍忧国忧民的博大情怀。(主旨)
首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”即紧扣诗题，点明登临之意，只是感情复杂，不知是喜是悲。洞庭湖水方圆五百余里，蔚为壮观。诗人以“昔闻”入手，写出自己早已对之向往之情，只是如今在衰残之年方得以登临。杜甫一生怀才不遇，路途坎坷，但从未放弃其“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，只是此时已值衰年，万事成空，所有的愿望即将化为泡影，在今昔对比之中，抑郁之情和壮志难酬的感慨流露无遗。
颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”写登临所见。广阔无垠的洞庭湖，浩浩荡荡，好像把东方的吴地和南方的楚地一分为二，连日月星辰都漂浮于湖水之中。此句写出了洞庭湖恢弘的气象和诗人博大的胸襟。
颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”转而写自己之凄苦情状。这十字可谓字字辛酸：亲朋绝少而音讯难通；年老体衰而又病魔缠身；生活艰难，唯有一叶小舟顺流漂泊，困顿潦倒之状令人凄然。
尾联“戎马关山北，凭轩涕泅流”紧承上联，显出诗人博大的胸襟。诗人凭栏遥望北方，想到那长年不息的战火和涂炭的生灵，不禁涕泪纵横，难以抑止。这正表现了其宽广的胸怀，忧国忧民的崇高精神。
3.鉴赏要点
诗人忧国忧民的博大情怀，感人至深。
气势恢弘的景物描写，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，境界之大，写洞庭诗句无出其右。
即景抒情诗四首
一、登幽州台歌
1.作者及写作背景简介
陈子昂 (661—702)，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。二十四岁中进士，因《谏灵驾人京书》一文为武则天所赏识，用为麟台正字(秘书省属官)，后任右拾遗。三十八岁时退职返乡，不久被县令段简害死于狱中。
此诗作于武则天万岁通天元年 (696)。当时，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在军中任参谋，随同出征。武为人“轻无将略”，不到一年兵败，情况危急。陈子昂向武进言，请求遣万人为前驱击敌，武不允。子昂“自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至……乃署以军曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书记而已。因登蓟北楼，感者乐生、燕昭之事，赋诗数首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不见古人……'时人莫不知也。”
(卢藏用《陈子昂别传》)
幽州台，又称蓟北楼、蓟丘、燕台，传说为燕昭王为招纳人才所筑的黄金台。燕昭王为战国时燕国君主，求贤若渴，礼贤下士，召来乐毅等奇士，国力大盛。但在《战国策》、《史记》中皆未见筑台之事，汉末孔融《论盛孝章书》云：“昭王筑台，以尊郭隗。”筑台之说始见于此。魏晋以后，始有燕昭主筑黄金台之说，但说法不一。蓟丘，故址在今北京德胜门外。
2.基本解读
这首诗写诗人登幽州台之时对宇宙、社会和人生的深刻思索和感慨。(主旨)
“前不见古人，后不见来者。”古人，是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。诗人登上幽州台时，想到自己怀抱旷世之才却无用武之地并沉沦下僚，想象当年燕昭王何等礼贤人才，自己却偏偏未能赶上，昔日的遗迹已荡然无存，惟有丘陵高树而已。其《燕昭王》诗：“南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉 ?霸图怅已矣，驱马复归来。”诗人俯仰千古，茫茫宇宙，漫漫苍穹、不禁悲从中来。此二句从时间角度着笔，“前”与“后”、“古人”与“来者”对举，用两“不见”相连，表现自己的孤独和寂寞。像燕昭王那样的贤明君主，古代有，我不曾见；将来有，我亦不可见，千载而下，为何我如此遭遇？想到此，悲愤填膺，发出了封建社会千千万万怀才不遇之士共同的心声，因而引起千百年人们的共鸣。
“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”诗人想到宇宙寥廓与绵长，个人却渺小与短暂，更何况生不逢时，怀才不遇，于是伤感无限，涕泪交横。“独”字，正写出了诗人寂寞凄凉的心境，有“众人皆醉我独醒”的意味。
3.鉴赏要点：鲜明的宇宙意识和社会意识是本诗一大特点。
全诗直抒胸臆，破空而来，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有苍凉悲壮的阳刚之气。
二、春江花月夜
1.作者及写作背景简介
张若虚 (约660—720)，扬州人。曾任兖州兵曹，唐中宗神龙年间与贺知章、张旭、包融号称“吴中四士”。其诗仅存两首，而此篇被论者评为“孤篇横绝，竟为大家”(王岂运《湘绮楼论唐诗》)，是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。(闻一多《宫体诗的自赎》)
春江花月夜》原为乐府旧题，属于《清商曲·吴声歌》，相传创自陈后主。这一首却完全突破宫体诗的藩篱，语言清新，叙写了民间游子思妇的相思离别之苦，面貌为之一新。
2.基本解读
这首诗写了春江花月夜的动人美景，对宇宙和人生作了哲理性的思索，叙写游子思妇的相思之情，表达了积极向上的人生态度。(主旨)
“春江潮水连海平”四句总写春江月夜中壮丽景象。春、江、花、月、夜五种事物集中体现了人生之 入题即是一幅壮丽的画面：江海连潮，月共潮生。“生”，写出了明月随着奔腾的潮水喷薄而出的宏大气势。月光闪耀千万里远，又有哪一处春江不在明月的朗照之中 !
“江流宛转绕芳甸”二句写了令人心驰神往的江畔美景。江水弯曲着绕过杂花丛生的江边沙地，月光倾泻在花林上，如同撒上了一层白色的霜花。
“空里流霜不觉飞”四句写江天一色的澄澈明净之景。月光荡涤了世间的一切，这才有“流霜不觉飞”， “白沙看不见”。此处虚实结合，最后整个宇宙似乎只剩下一轮明月的清辉。这样一轮独自徘徊在空中的月亮，引发了诗人无限的深思和遐想。
“江畔何人初见月”六句是对自然的发问和对人生的思索。自古以来，明月在天，什么人最先看到这一轮明月呢 ?明月又是什么时候开始照耀人间的呢？古往今来，在亘古不灭的时空面前，人们或奋发图强，或得过且过，或及时行乐，却终有一死，无法与亘古的时空永远相伴。但诗人由此出新，认为个体生命虽有限，但一代一代连续起来，却是无穷无尽的生命的延续。不像这明月，永远只是一个样子。诗人以群体生命的延续回答了这个令人类永远感伤的宇宙命题。接着写明月在天，孤独地在天空徘徊，像是在等待什么人，却又永远难以等到。月光下是奔腾而去的大江急流。诗人让诗情向纵深发展，以明月有恨而江水无情，很自然地将笔触转向下半篇的男女相思的离愁别恨上来。
“白云一片去悠悠”四句写在此良辰美景之中思妇与游子的两地相思之情。“白云”飘忽，象征了“扁舟子”的行踪不定；“青枫浦”是地名，但这里并不确指，是泛指离别之地，且古诗文中“枫”、“浦”本就是离别伤情之所。“谁家”与“何处”互文见义，由一家一处联想到人间千千万万家的离愁别恨。一地相思，两处离愁，往复回环。这是一种诗意的痛苦，发自内心，缠绵悱恻，可谓不招自来，挥之不去。
“可怜楼上月徘徊”四句写思妇对游子的思念。诗人将“月”拟人化，写月之“徘徊”，既写出了月的自然属性，光影明灭，浮云游弋；又赋予月光人性，它好像怜悯思妇的孤独寂寞，久久在楼上徘徊而不忍离去。月华洒落在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上，可这反而令思妇更添相思之苦。她想“卷去”、“拂”走这有点惹人愁思的清辉，可是“卷不去”、“拂还来”。将相思之苦写得如此形象逼真，生动表现了诗人内心的惆怅和迷惘之情。
“此时相望不相闻”四句写思妇对游子的思念之深进而引起的无限遐思。月光引起的情思让她难以入眠，想到远在他乡的游子，也许也在望月思念自己，生发托月传情的痴心。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”，可是鸿雁长飞，月华难递；鱼儿跃动，只见阵阵波纹。向来有传信功能传说的鱼儿雁儿都无法传情，那只能借助梦境了。
“昨夜闲潭梦落花”六句写游子的相思之情。诗人用春梦、落花、流水、残月四种伤情的意象来烘托。梦境是那样迷情惆怅：花落幽潭，春光将逝，人在天涯，情何以堪 !江水带走的不仅是易逝的春光，也是游子思妇的青春和爱恋、幸福和憧憬。江潭落月，落下的是渐渐失望的思绪，随之而来的又将是难以忍受的凄婉落寞。沉沉的海雾逐渐遮蔽了落月；而游子思妇，碣石潇湘，一北一南，天各一方，千里迢迢，相思不知又要增添几重！
“不知乘月几人归”二句写在此春江花月夜的良辰美景之中，不知能有几人乘月回乡；情人间的离情，伴着将落的残月，洒落在江边的树林之上……不绝如缕的思念之情、月华柔情、诗人之情相互交织，袅袅不绝，摇曳生姿，引人深思。
3.鉴赏要点
全诗写景别具特色。诗中写了春、江、花、月、夜五种景物，以“月”为主体。“月”是此诗的灵魂，是全诗结构的纽带，也是情景兼具之物。在月华的笼罩下，江水、沙滩、枫树、花林、飞霜、、白云、扁舟、高楼、闲潭、鸿雁、鱼龙、思妇和游子构成了一幅安宁祥和的美景图卷。其中虚实相生，浓淡相映，如同一轴巨幅的中国山水长卷，意境极为深邃而优美。
全诗诗情、画意、哲理融为一体。这首诗有别于传统的单纯写景之作，也有别于一些单纯的哲理诗和言情诗。诗中有对春江花月夜大自然美景的赞美，有对人间至真至纯的爱情的讴歌，有对永恒人生哲理的探求，使得全诗景、情、理水乳交融，形成了清新而又邈远的意境，读后让人心旷神怡，并进而去探寻更深更美的人生真谛。
唐诗宋词 12
长恨歌
白居易〔唐代〕
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升/天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但令心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
走进宋词 13
放眼望去，拥有着五千年悠久历史的中国，是一个诗词的国度。不论唐诗还是宋词，不论是李白；杜甫，还是辛弃疾；范仲淹。他们的诗词风格都各有千秋，对后世产生着深远的影响。在浩瀚的星空中，唐诗宋词是最璀璨的一颗星。
在朦胧的月色中，我看见他端着一碗酒朝我走来，他用一壶酒醉倒了你；醉倒了我；醉倒了他；醉倒了整个天下。
在他的”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月“中我读懂了他那放荡不羁的性格和那磅礴的气势。他展示着“我自狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的个性。试想，站在飞泻直下的瀑布前，大哄一声：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。那是何等的气势。这才是真正的诗仙，真正的“天子呼来不上朝”的狂傲豪气。
我站在月色之中，看着他手持一壶玉酒，扬扬洒洒，脱口几句，便成一篇令后世传唱千古的诗词，高傲的性格，磅礴的气势，令后人不仅赞不绝口，他的诗篇流传至今。
走进唐诗宋词，那一首“醉里挑灯看剑”虽有报国之志却无处施展，看那“醉卧沙场君莫笑”的悲壮。
我走在唐诗宋词的诗韵里，听着词人那一句句或悲或喜的诗词，清风拂面，把我灌醉……
走进宋词 14
江南就像蓄满了水的海绵，挽起裙角，带着醇香的梦轻轻踏上江南的雨巷，撑一把油纸伞，倘佯在江南湿润的空气中，不知不觉来到了双溪。
溪水很活泼。它一面急忙地向前走，一面还和沿途的枯枝、残叶……淘气。那可怜的失路的小红叶儿，被她推推挤挤地挤到一个漩涡里，那叶儿向前不得，向后不得，急得几乎要哭出来……
正当我看得入神时，耳边却萦绕起一曲悲歌：物是人非事事休，欲语泪先流……只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
我诧异。面对如此明快的江南水乡，竟有人如此忧愁？好奇心使我来到好位妇人身边。哦，是清照。她憔悴的面容告诉我：风住尘得花已尽，哪有闲情摘一朵花插向鬓际……只愿溪水带走我的忧愁……
李清照的生命有溪水抚慰，而我的生命也不空洞，因为有你——宋词的陪伴。
宋词给予我的就是美丽的心境，是初春河上飘过的第一丛草垒，是暮晚天际划过的飞鸿，是那满坡黄花间衣袖盈风的女子笑靥，是江南氤氲的水雾和玲珑的划桨声，也是南唐李后主的无奈……
“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风，胭脂泪，留人醉，几时休？自只人生长恨水长东。”
显而易见，李煜的忧愁有秋霜寒雨分担，而我，更多的感受交给了宋词！在宋词的温歌软语中，我沉醉不已。
品读宋词，的确让我的情感细腻了许多，能够领略到“词到情处双泪流，酒将醉时笑语稠，茶香满口水悠悠”的宁静，于是，嘈杂的世界渐渐远去，便有了——宁静的心。
午后一杯绿茶，细品宋词，才发现在宋词的涵养下，宋词早已在心灵深处扎根，旷达了胸臆，让我的思维也鲜活水灵，流转自若。
沿宋词的故道溯流而上，拾一块女娲补天时遗落的彩霞，借一弯斜照汉家宫阙的冷月，折一缕渭城朝雨中的柳丝……生命因宋词而澄彻、优雅而丰盈！
唐诗宋词 15
望江南·超然台作
苏轼〔宋代〕
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
经典唐诗宋词 16
《闻官军收河南河北》
杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
高中语文选修课本唐诗宋词知识点 17
三、望月怀远
1.作者简介
张九龄(678—740)，一名博物，字子寿，韶州曲江(今广东韶关)人，唐中宗景龙年间进士，唐玄宗开元二十一年(733)任中书侍郎同中书门下平章事，迁为中书令。因正直敢言，受到权奸李林甫的排挤，贬为荆州长史。有《曲江集》。
2.基本解读
这首诗写月夜怀人，情思真切。(主旨)
首联“海上生明月，天涯共此时”，既写眼前所见之景，又是诗人望月怀远之意的表达。一轮明月从无边无垠的大海上升起，月光普照之下，无论远近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包含着诗人博大宽广胸襟，为千古名句。
颔联“情人怨遥夜，竟夕起相思”，写多情之
颈联“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，月华如此美好，光彩照人，诗人不由得吹灭烛火，披衣踱出房间，凝神望月，而这一轮明月啊，竟是如此撩人思绪，诗人不禁久久伫立，直到露水沾湿了衣服才知夜深。“露滋”形象地写出了诗人凝神望月而相思难抑的情形。
尾联“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，月光是如此皎沽，伸出手去，满手皆是，可是却无法送给对方以表相思，只好回房就寝，希望在梦中相会。此联构思精巧，意境幽清，并化用古人诗句，写出了诗人的怅惘和失意。晋陆机《拟明月何皎皎》有句“照之有余辉，揽之不盈手”，南朝陶弘景《答齐高帝诏问山中何所有》有句“山中何所有 ?岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”。
3.鉴赏要点
此诗写情颇具特色。情可以是亲情、爱情、友情。对“情人”一词可有不同理解。这里理解为“多情之人”，指诗人自己；但也可理解为“亲爱之人”，即亲人或男女情人。情与景的完美结合形成清丽而深远的意境。诗中通过描绘人物的动作和细节传达情思，构思巧妙。全诗紧紧围绕“望月”而展开，从望月写到怀人，从灭烛写到披衣，由室内写到室外，又由室外回到室内，从月升写到月沉，由相思写到人梦。由景入情，情景相生。
“海上生明月，天涯共此时”一联千古传诵。此联看似平淡无奇，脱口而出，却高华浑融，写景抒情，融为一体。此前谢庄《月赋》有句“隔千里兮共明月”，后苏东坡《水调歌头》有“但愿人长久，千里共婵娟”的名句，寓意相同，只是
四、题李凝幽居
1.作者简介：贾岛，字浪仙，一作阆仙，范阳(今北京)人。其家境贫寒，多次应举不中，一度出家为僧。后受韩愈影响还俗。曾任遂州长江(今四川蓬溪)主簿，普州(今四川安岳)司仓参军等职。
2.基本解读： 这首诗通过写友人李凝居所的清幽环境，表达了诗人归隐的愿望。(主旨)
首联“闲居少邻并，草径人荒园”写友人李凝幽居的环境。诗人沿着一条杂草丛生的小径走去，寻访友人幽居之处；小径通向荒芜的小园，周围很少有人居住。暗示了李凝的隐士身份。
颔联“鸟宿池边树，僧敲月下门”写幽居的静寂。友人幽居之处旁有一池塘，池塘边有树，诗人来到门外，轻叩门扉。月夜之下一片宁静，敲门声惊动了树上的鸟儿，它们发出了声响，或飞出盘旋一阵又回到巢中。
颈联“过桥分野色，移石动云根”写回归路上所见。诗人走过一座小桥，视野开阔起来，依稀分辨得出原野上斑斓的色彩；夜风轻拂，云脚飘移，让人觉得仿佛山石在移动。诗人反说此景，别具特色，因为“石”并未动，是“云”在动。一说古 这样更显出了环境的幽深而迷人。
尾联“暂去还来此，幽期不负言”点明诗的主旨：我暂且离去了，但不久会再来，不负共同归隐的诺言。前三联是写景叙事，作为铺垫，最后方托出此一主旨，即对隐逸生活的向往。
3.鉴赏要点
此诗紧扣“幽”字，首联写李凝所居之地的幽僻，颔联写所居之地的幽寂，颈联写所居之地环境的幽美，尾联抒发诗人对隐居生活的向往之幽情，层层铺垫，将诗人归隐志向表达得水到渠成。
“鸟宿池边树，僧敲月下门”二句写景独特、炼字精准。据说，贾岛骑驴入城，仍搜索枯肠，忽得“鸟宿池边树，僧敲月下门”二句，初拟用“推”，又改为“敲”，不觉撞上了京兆尹韩愈的车骑。韩愈细问后不仅没有责怪他，反而帮他分析，确认“敲”字佳。那么佳在何处呢 ?诗人寻访友人，是在月光皎洁的晚上，友人外出未归，柴扉紧闭。诗人上前轻敲门扉，惊动了树上栖息的鸟儿，引起一阵喧闹。鸟儿或许还飞出几只转旋几回又飞回窝中。两句表现了清幽空灵的景象，暗含着诗人自愿远离尘嚣的真实情怀。
山水田园诗四首
一、宿建德江
1.作者及写作背景简介：
孟浩然(689—740)，襄阳(今湖北襄樊)人。一生大部分时间在家乡鹿门山隐居，四十多岁时曾往长安、洛阳谋取功名，并在吴、越、湘、闽等地漫游。晚年张九龄为荆州长史，聘他为幕僚。有《孟浩然集》，存诗二百余首。此诗作于开元十八年(730)漫游吴越之时。
2.基本解读：这首诗写诗人的羁旅愁思。(主旨)
起句“移舟泊烟渚”，泊，停船过夜。诗人停船在一个烟雾朦胧的小洲边。“日暮客愁新”，客，诗人自指。日暮，诗人又有了新的愁思。
三、四句并列写景，但有时间先后之分。“野旷天低树”是“日暮”泊舟所见：原野空旷，天空在与地平线相接的地方从树梢顶上倾斜下去。“江清月近人”，表明时已夜晚，明月在天，倒影在水中，诗人于船上俯视江水，看见月亮是如此之近。这两句一写远眺，一写近观，给人既辽远又逼真之感。
3.鉴赏要点：此诗写羁旅愁思，情景相生，风韵天成，富有艺术美。[参见教科书“阅读向导”(三)]
二、终南望余雪
1.作者简介：祖咏(699一约746)，洛阳(今属河南)人。开元十二年(724)登进士第。后仕途失意，移居汝坟。曾南游江南，北上蓟门。与王维、储光羲、卢象、丘为等友善。《全唐诗》编诗一卷。
2.基本解读：这首诗写在长安城中眺望终南山积雪景象，并预感到城中日暮，将更加寒冷逼人。(主旨)
前二句写在长安眺望终南山，看到它的北面山形秀美，积雪高高覆盖在上面，如同漂浮在云端。
后二句中，“林表明霁色”，雪后初晴，林梢的日光和积雪的反光相辉映，一片明亮。“城中增暮寒”，俗语说“下雪不冷化雪冷”，又临黄昏，“日暮天寒”非常自然。可见结句写实之妙，结得确实“意尽”。
3.鉴赏要点：这首诗炼字精准。
“浮”：积雪是不可能“浮”在云端的，那么只能是终南山顶高耸入云，突出于云端之上；且云在山腰缭绕飘动，而高出云端的积雪又在阳光下闪闪发光，望去才好似漂浮在云端之上。
“霁”、“明”：霁，指雨雪初停后的阳光。明，此处用为动词，染亮。诗说“林表”之上有阳光，而不说林中、林下，也不说山脚、山腰，是因为只有在终南山高处才有阳光，表明已是西山衔日，林表上的日光正是落日的余辉，既染亮了林表，当然也照亮了浮在云端的积雪，于是便带出了结句中的“暮”字。
4.问题探究
为何只有雨雪初晴之时才能在长安城中看到终南山的真面目呢？除了实地考察之外，另有贾岛《望山》诗可证：“日日雨不断，愁杀望山人。天事不可长，劲风来如奔。阴霾一似扫，浩翠泻国门。长安百万家，家家张屏新。”是说久雨之后，终南山美景如画，如同在长安百万人家门前张开一张张翠绿的屏风。
三、田家杂兴八首(其二)
1.作者简介：储光羲(约706一约762)，润州延陵(今江苏丹阳)人，郡望兖州(今属山东)。开元十四年(726)登进士第。安史之乱中陷贼，受伪职，脱身归。长安、洛阳收复后，被下狱，后贬死。《全唐诗》编诗四卷。
2.基本解读：此诗写自己归隐田园之乐。(主旨)
“众人耻贫贱，相与尚膏腴。我情既浩荡，所乐在畋渔”四句，通过对比手法写自己隐居的志向。世人都追逐荣华富贵而以贫贱为耻，而我却胸怀坦荡，爱好渔猎的闲适生活。
“山泽时晦暝，归家暂闲居，满园植葵藿，绕屋树桑榆。禽雀知我闲，翔集依我庐”六句具体写田园生活所乐之处。山林河泽有时昏暗不正常而不适宜渔猎，就回到家里暂且闲居一段时间。家里的环境充满农家风情：满园里种满了葵花藿草，桑树榆树绕屋而生。连飞禽都与我相熟，知我闲居无事，纷纷飞来，聚集在我的屋宇。
“所愿在优游，州县莫相呼。日与南山老，兀然倾一壶”四句明志之语：我的愿望在于悠闲自在，无拘无束，地方官府不要来打扰我的悠闲生活。我每日与酒相伴，怀着傲世而看透尘世之心，打算在终南山中终老此生。
3.鉴赏要点：这首诗写诗人置身田园之中平和恬淡的心态，诗风质朴自然。运用了白描表现方法。
四、游终南山
1.作者简介：
孟郊(751—814)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人，早年屡举进士不第，曾客游河南、邻宁等地。贞元十四年(798)登进士第，寄寓汴州，二年后，方授溧阳尉。因终日吟诗，吏事多废，后辞官归家。元和年间，河南尹郑余庆辟为水陆转运从事，试协律郎。元和九年，郑余庆镇兴元，奏其为参谋，试大理评事，赴任途中，行次阌乡，暴疾卒。
2.基本解读：
这首诗通过写终南山的雄奇险怪之景，表达诗人归隐山林、淡泊名利的情志。(主旨)
“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明”四句写游终南山所见的奇景。
终南山虽高大，但还没有高大到充塞于天地之间，此处以夸张手法写出了诗人身处深山的独特感受。仰望，山与天接；环视，视线为千岩万壑所遮，看不到山外尚有何空间。日月并提，并非写日月并“生”'而是诗人在山中游玩多日，仰望看日出，看月升，先是露出半轮，然后再冉冉升起，看起来确实似从山石中“生”出。着一“生”字，“险”而不“怪”，唐诗中有“海上生明月”、“海日生残夜”、“四更山吐月”等，但孟郊此句太“硬”，无这几句中所表现出的情韵。接下来，“高峰夜留景”，“夜”与“景” (日光)应不能同时出现，诗人却写在一起，确有“奇”的感觉，但仔细分析，诗人不过是说山下已是不见阳光的夜幕之时，终南山的高峰上尚有落日的余晖。“深谷昼未明”，写终南山千岩万壑，高低悬殊，高处已是白昼，低处尚阴暗无光。与王维写终南山句“阴晴众壑殊”应是同义。
“山中人自正，路险心亦平。”二句，抒发自己在山中游玩的感受。“中”与“正”同义，山“居中”无偏，人“正”而不邪，由山及人，运用类比方法，抒发诗人对山及人的赞颂之情。“险”与“平”义相反，因为人“正”，所以路再“险”，心态仍是“平”的。这是以“路险”反衬出诗人心地平坦。
“长风驱松柏，声拂万壑清”二句写山风的威力惊人。山高风厉，长风过处，千柏万松的枝叶都向一个方向倾斜，可见“驱”的力量。声音本是无形无色的，如何“拂”呢 ?因为长风过处，叶叶飘拂，声音自然发出。这里就把视觉和听觉结合起来了，既能看见万壑松涛，又能听见万壑清风。
结句“到此悔读书，朝朝近浮名”二句，颇有言外之意，即对山中的景物如此热爱，自己和山林又是如此投缘，对世上的繁文缛节、功名利禄看得就淡了，“悔读书” (后悔走读书从仕之路)也就是很自然的了。
3.鉴赏要点：
此诗硬语盘空，险语惊人。诗人写直观之景，了无含蓄，如“南山塞天地，日月石上生”，这种直观感受是诗人身处终南山中，山之深幽使得仰望之际，真的觉得天地间只有终南山，日和月缓慢升起时，真的如同从石上“生”出一般，给人以狠重鲜明之感。抒情直言，不讲究委婉含蓄。如“到此悔读书，朝朝近浮名”，直言快语，情感表露无遗。韩愈《荐士》：“横空盘硬语，妥帖力排界”，正是说孟郊诗的特色。
边塞战争诗四首
一、从军行(其一)
1.作者简介：
王昌龄(约698—757)，字少伯，太原(今属山西)人，一说为京兆万年(今陕西西安)人。开元十五年(727)登进士第，授秘书省校书郎。天宝元年(742)迁江宁(今江苏南京)丞，后贬龙标(今湖南黔阳)尉，故世称“王江宁”或“王龙标”。其边塞、闺怨诗轰动一时，有“七绝圣手”、“诗家夫子”之称。《从军行》组诗共七首，是诗人用乐府旧题写的边塞诗。
2.基本解读：这首诗写了边塞戍卒怀乡思亲之情。(主旨)
“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。”此句写了环境、时序、风物、戍卒。在一片广漠的边塞之上，一座边城的西边，一座百尺高的烽火楼上，一个戍卒孤独地走上嘹望台，从青海湖上吹来的秋风在黄昏时分显得更加凛冽寒冷。此时此刻，戍卒的思乡念亲之情也正是最为浓烈之时。这是一幅悲凉而又伤感的画面。
“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”当戍卒走上高台，坐下，寒风瑟瑟，本就让人愁思不已，他更用羌笛吹起了“伤离别”的乐府古曲《关山月》。笛声呜呜咽咽，如泣如诉，如亲人在呼唤，似征人在叹息。笛声如同一缕情思，飘向万里之遥的故乡，征人的妻子也同样在思念久戍边庭的亲人。但是战争远未停止，征人回乡遥遥无期，只能是无可奈何的等待。
3.鉴赏要点：
王昌龄边塞诗的内容丰富，主题多样，表达的情感不止一种，此诗为抒写思乡之情。以音乐入诗，表达深情，是本诗写作的一个特点。
这首诗抒情方式较有特色。前三句叙事，后一句抒情。叙事连贯性较强，实写所见所闻，真实感人；而抒情则虚写，宕开一层，写征人家中妻子的思念之情。这也是暗示的表现方法。
二、蓟中作
1.作者及写作背景简介：
高适(700—765)，字达夫，郡望为渤海蓓县(今河北景县)。天宝八载(749)，得睢阳太守张九皋力荐，举有道科，授封丘尉。天宝十二载(753)，辞官往河西哥舒翰幕府，任左骁卫兵曹、掌书记。安史乱起，帮助哥舒翰守潼关。广德元年(763)任西川节度使。入朝后任刑部侍郎，转左散骑常侍，封渤海县侯。后人编有《高常侍集》。 此诗一名《送兵还作》，是诗人于天宝十载(751)以封丘尉身份送兵到北部边境回程途中在蓟中所写。蓟中，蓟城，故址在河北卢沟桥北。
2.基本解读：这首诗写了边塞风光，表达自己忧心边事但请缨无路的苦闷心情。(主旨)
“策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。”写在边城所见景象。诗人骑马从塞外千里迢迢赶到蓟城，登上这座边城的城墙。只见边塞苦寒之地，一片萧条，白日当中，黯淡无光的景象。
“一到征战处，每愁胡虏翻。岂无安边书，诸将已承恩。”写诗人登城所见而引发诗人忧心边事心情。诗人看到边塞之地如此萧条，民不聊生，就为胡虏的反复叛乱而担忧。难道没有安定边境的奏疏上陈吗？并不是，而是朝廷偏信某些无能将领，让他们无功受赏，令有志之士扼腕长叹。
“惆怅孙吴事，归来独闭门。”尽管自己有着孙武和吴起一样的谋略，但皇帝不重视也只能空自闭门叹息。抒发自己报国无门的郁闷之情。
3.鉴赏要点：
这首诗写了诗人壮志难酬的苦闷心情。高适早年落拓，延至四十余岁尚是一封丘小尉，故登上边城，触景生情，想到无才无识者巴结讨好朝廷即可尸位素餐，不管边地人民死活，弄得边地狼烟四起，民不聊生；而有才有识者上书言事，却石沉大海，不被重用，一腔忧愤尽抒笔端。
暗示手法的运用。“岂无安边书，诸将已承恩”，语含讽刺，表面写诸将，实际写玄宗偏听偏信。
三、热海行送崔侍御还京
1.作者及写作背景简介：
岑参(约715—770)，祖籍南阳(今属河南)，后移居江陵(今属湖北)。天宝三载(744)，中进士，授右内率府兵曹参军。天宝八载(749)，入安西都护高仙芝幕，任掌书记。天宝十三载(754)，入安西都护封常清幕，以大理评事兼监察御史，充节度判官、支度副使。至德二载(757)，至灵武肃宗处，迁右补阙，后历任起居舍人、虢州长史等职。永泰元年，出任嘉州(今四川乐山)刺史。有《岑嘉州集》。《全唐诗》编诗四卷。
热海，即今伊塞克湖，在今吉尔吉斯斯坦国，此湖乃是玄奘法师取经中途停留之地，是世界上第二大之高山湖，面积达6230平方公里。伊塞克(Issyk)意为温暖之意，中国古书称之为热海或大清池，它跨吉尔吉斯与哈萨克之间，四周天山环绕，汇集天山山脉流下的雪水，却终年不结冰，故有热海之称。
2.基本解读：
这首诗写边塞热海地区的奇异风光，并借此表达了诗人对友人崔侍御的赞美之情。(主旨)
“侧闻阴山胡儿语”一句作引子，以当地胡人之语表明下文七句所说为真。水热如煮沸的开水，热得连鸟也不敢从上面飞过，但水中却有又长又肥的鲤鱼。在热海的岸边，青草萋萋，四季常绿，到了冬天下雪时，雪花在其高空中即迅速融化了。连热海周围的沙石也是其热无比，似乎要把云彩燃烧着了；月亮倒影在水中，如同被煎煮一样。
“阴火”以下四句是诗人的思考和描绘。诗人猜想必是地下的烈火在熊熊燃烧，天地仿佛成了一个奇大无比的炉子，但为何偏偏烘烤西方这一个地方呢？其蒸腾的气势延及整个西域地区。
“送君”以下四句写诗人送别友人时的临别赠言：我与你在天山城外饮酒，一醉方休，直到夕阳西下，落在热海之滨；你为官公正，清廉无私，连热海的炎威也为之消减。
3.鉴赏要点：
这苜诗描绘了边塞奇异风光。诗人用浪漫主义的手法，将热海的种种神奇之处作了活灵活现的描绘，令人有身临其境之感。
诗人想象奇特，用笔夸张，收到了极好的艺术效果。
此诗标题意思是写一首热海风光的诗歌送给友人崔侍御。诗中既写了个人对边塞奇异风光的感受，也借以赞美友人的为官品行。
四、塞下曲
1.作者简介：
李益(约748—827)，字君虞，陇西姑臧(今甘肃武威)人。大历四年(768)登进士第，两年后，登制科举，授郑县主簿。大和初，以礼部尚书致仕。李益诗名在当时就极高，诗作多被画工入画或度为乐曲，流播一时。有《李益集》，《全唐诗》编诗二卷。
2.基本解读：这首诗情调高昂，用前代名将典故，抒发诗人报国杀敌的雄心壮志。(主旨)
“伏波惟愿裹尸还，定远何须生人关。”这两句以两个典故表达了为保家卫国，、宁愿战死疆场也不希望活着回家。“伏波”，东汉马援曾封为伏波将军，他说：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在女子手中邪？”(《后汉书·马援传》)“定远”，东汉班超立功西域，封为定远侯，晚年因久处边地而思归，遂上书皇帝说：“如自以寿终屯部，终无所恨。然恐后世或名臣为没西域，臣不取望到酒泉郡，但愿生人玉门关。”(《后汉书·班超传》)
这两个典故引用，诗人用“惟愿”、何须”二词表明自己的看法，即一褒一贬。
“莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。”这两句用两个典故表明杀敌卫边必须彻底的态度。前典出自《公羊传·僖公三十三年》：“夏四月，晋人及姜戎败秦于觳……晋人与姜戎要之觳而击之，匹马只轮无返者。”“海窟”，原义为大海，这里指瀚海，即塞外大沙漠，代指胡人居住之地。在此表明了坚决彻底消灭敌人的态度。后典出自《旧唐书·薛仁贵传》：薛镇守边疆时，“时九姓有众十余万，令骁健数十人逆来挑战。仁贵发三矢射杀三人，自余一时下马请降。仁贵恐为后患，并坑杀之，更就碛北安抚余众。擒其伪叶护兄弟三人而还。军中歌曰：将军三箭定天山，战士长歌入汉关。九姓自此衰弱不复更为边患”。这里是说杀敌不仅要彻底，还要留下得力将士，继续镇守边关。
3.鉴赏要点：这首边塞诗格调高昂，有盛唐边塞诗余韵。全诗写得苍凉悲壮，神采灵动，意气飞扬。“不坠盛唐风格。”(杨慎《升庵诗话》)
此诗最为突出之处在于对典故的使用。四句中旬句用典，凝练形象，准确生动。
白居易诗四首
一、作者介绍：白居易(772—846)，字乐天，晚年号香山居士，原籍太原(今属山西)，祖上迁居下邦(今陕西渭南东北)，生于新郑(今属河南)。贞元十六年(800)登进士第，历任左拾遗、翰林学士。元和十年(815)因上书请急捕刺杀宰相武元衡的凶手，被贬为江州司马。后历任忠州、杭州、苏州刺史，官终刑部尚书。晚年闲居洛阳，皈依佛教，自号“香山居士”，世称白香山。
白居易诗善于叙述，语言明白晓畅，通俗易懂，开中晚唐浅俗诗风，影响深远。
二、课文简析
(一)轻肥
1.背景简介：此诗为诗人《秦中吟》十首组诗之七，约作于元和三、四年(808、809)。《秦中吟》自序云“贞元、元和之际，予在长安，闻见之问，有足悲者。因直歌其事，命为《秦妇吟》。”唐代中叶以后宦官专权越来越严重，而且过着骄奢淫逸、豪华糜烂的生活。他们结成一团，操纵朝政，甚至敢于废立皇帝；另一方面，天下民不聊生，苦难深重，元和三、四年，江南大旱，竟至民间有人人相食的惨状。诗人将两方面结合起来写，深刻反映了当时的社会矛盾，表现出对宦官骄横跋扈的痛恨和对百姓苦难的同情。轻肥，用《论语·雍也》句：“乘肥马，衣轻裘”之意，喻指宦官奢侈生活。
2.基本解读：此诗写宦官的骄横之态并与江南天灾作比，表达诗人对官场奢侈生活的批判和对人民疾苦的同情。(主旨)
开头八句“意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者 ?人称是内臣。朱绂皆大夫，紫绶或将军。夸赴军中宴，走马去如云”为第一层，写宦官们赴宴时骄横跋扈之状。首四句先写宦官们令人惊异的骄横情形：意气之骄，竟能满路，鞍马之光，竟可照尘，而这一切均是宦官们所为！不能不令人惊异，从而引出“是内臣”的回答。宦官不过是皇帝的家奴，凭什么如此跋扈呢？原来这些宦官居然都穿着朱绂和紫绶，做了高官，大权在握，怎能不骄？“军中宴”的“军”指保卫皇帝的神策军，宦官们拳握了神策军的军权，盛气凌人， “夸赴”，写出耀武扬威之态；“走马去如云”，写出旁若无人的骄横。而宦官不是一个两个，“满”、“照”、“皆”、“夸”、“如云”等字眼，告知人们这是一大帮，令人触目惊心。这里语含讽刺，暴露了贞元、元和之际宦官、藩镇、官员相互勾结的畸形的社会现实。
接下来六句“樽罍溢九酝，水陆罗八珍。果擘洞庭橘，脍切天池鳞。食饱心自若，酒酣气益振”为第二层，写军中宴会的豪华场面。菜单是相当奢侈的：九酝、八珍、洞庭橘、天池鳞，均为天下美味，而“溢”、 “罗”、“擘”、“脍切”等词，表现了宴会之奢靡。“食饱”二句，呼应首句，赴宴时已是“骄满路”，如今酒酣足食，更是不可一世了。
以上二层极力揭露宦官、权贵之间相互勾结、极度奢靡的生� 最后二句“是岁江南旱，衢州人食人”为第三层，用重笔转折，直赋其事，以惨不忍睹的血淋淋的现实进行对比，揭示了当时广大人民的悲惨处境。据《旧唐书·宪宗纪上》记载，元和三年，“是岁，淮南、江南、江西、湖南、山南东道旱”。四年，“浙西苏、润、常州旱俭。”这一乐一悲，令人惊心动魄，这与杜甫名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”异曲同工。
3.鉴赏要点：本诗具有强烈的现实批判性，对宦官的骄横之态作了深刻的讽刺和揭露。对比手法的使用。诗人不作一句评说，不发一句议论，把两种截然不同的现象并列写出，让读者悟出应有的结论，这比主观议论更有说服力，有“四两拨千斤”的效果。
(二)花非花
1.写作背景简介：白居易诗原本以通俗著称，这首诗却相当朦胧，作于何时，为何而作，均无从定论，它被自居易自编于集中“感伤”部分。
2.基本解读：这首诗诗意朦胧，诗取前三字为题，近乎“无题”诗。首二句“花非花，雾非雾”，给人一种难以说清、捉摸不定之感，虽系否定，却有着一个肯定的比喻：如花似雾。
“夜半来，天明去”，乍一看以为是记梦，但下句“来如春梦几多时”，可见又不是记梦了，“梦”在这里也是一比。“去似朝云无觅处”，以“来”、“去”关联，生发出两个新的比喻。“夜半来”者是春梦，春梦虽美却十分短暂；“天明去”如朝霞，朝霞虽美却易幻灭。
3.鉴赏要点：此诗诗意朦胧，带有一种淡淡的感伤之情。
博喻手法的使用。由一连串比喻构成，环环相扣，如行云流水，自然成文。这种手法为博喻，主要表现为以多个鲜明的喻体表现一个并未说明的主体。
(三)杜陵叟
1.写作背景简介：此诗属于《新乐府五十首》，自序说是“伤农夫之困”，作于唐宪宗元和三年前后，当时江南和长安周围遭受严重旱灾，诗人时任左拾遗，上疏奏陈民间疾苦，请求“减免租税”，“以实惠及人”。皇帝批准，并下了罪己诏(实际上不过是笼络人心的把戏而已)。杜陵，在今陕西西安东南十公里少陵原上，秦代为杜县之地，汉代宣帝葬于此处，故称杜陵。
2.基本解读：这首诗写农夫之苦，并对统治者玩弄权术剥削人民表示强烈的愤慨之情。(主旨)
开头七句“杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死：九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干”，写出灾情之严重。从三月写到九月，可见全年适合长庄稼的时候全部是恶劣的天气，麦苗和禾穗不是黄死就是青干。
接下来四句“长吏明知不申破，急敛暴征求考课。典桑卖地纳官租，明年衣食将何如？”写官吏们在此天灾面前的可恶表现和百姓们的困难处境。官吏们为了“考课”，不仅不奏报朝廷，反而变本加厉地加紧搜刮。
再四句“剥我身上帛，夺我口中粟：虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉！”写诗人难抑愤怒之情，改第三 “明知”农民受灾却偏偏“不申破”，甚至还美化现实以博皇帝的高兴，这样的“长吏”在封建时代是具有相当典型意义的。
最后八句“不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊；白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。昨日里胥方到门，手持敕牒榜乡村。十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩”，写皇帝得知灾情而下诏免税。表面上是歌颂了皇帝的仁德，实际上语含讽刺，矛头直指最高统治者。无论是官员们的“求考课”，还是“里胥”等到“十家租税九家毕”，都是统治者们惯演的把戏而已：“帝心恻隐”是虚伪的，而用考课的办法鼓励各级官吏搜刮更多的民脂民膏却是真正的目的。
3.鉴赏要点：对封建统治者用“双簧戏”方式剥削农民暴行的深刻揭露。“长吏”明知天灾却不奏报，仍然强征暴敛；一个小小的“里胥”一直等到“十家租税九家毕”才慢腾腾地宣布“免税”的“德音”，背后明显有官府的支持；皇帝一直等到有人奏报后才下诏“免税”，此前却一直不闻不问，装作不知，虚假伪善。这种“双簧戏”的演出，封建统治者演起来驾轻就熟，时机控制得恰适其时，可见在漫长的封建社会中，这样的把戏不止一次上演，诗的讽刺力度可见一斑。
人称的变化写出诗人愤激的情感。如对“长吏”的控诉时，由第三人称转为第一人称，变成直抒胸臆：“剥我身上帛……”，而诗中这一“我”的形象，极为精练地概括了封建时代千百万农民的悲惨处境和体现在他们身上的不屈反抗精神，具有相当的审美价值。
(四)问刘十九
1.写作背景简介：此诗作于元和十二年(817)，诗人时任江州(今江西九江)司马。刘十九，名不详。作者另有《刘十九同宿》诗，有句“唯共嵩阳刘处士”，可知其为河南登封人。有人以为即隐居庐山的刘轲。十九，兄弟间的排行。
2.基本解读： 这首小诗写一个冬日的傍晚邀人饮酒的情趣。(主旨)一二句“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”写酒香袭人。酒是新酿的酒，还未滤清，上面浮着酒渣，微绿色，细小如蚁。炉火正旺，炉是红泥铸就的，小巧而又简朴雅致。红红的炉火，泡沫浮动的绿酒，香气自然十分诱人。三四句“晚来天欲雪，能饮一杯无？”邀对方傍晚过来饮酒。一场暮雪眼看就要飘洒下来，室外寒气袭人，而时值黄昏，还有什么比朋友间饮酒叙情更能令人快慰的事呢？结句虽为问句，但给人盛情难却之感。
3.鉴赏要点：此诗语浅而情深。酒逢知己干杯少，杜甫《对雪》有旬“无人竭浮蚁，有待至昏鸦？'，这是有酒无朋之憾。诗人此诗本为在雪天邀友小饮御寒，促膝夜话。诗中蕴含生活气息，不加任何雕琢，信手拈来，遂成妙章。语言平淡而情味盎然。细细品味，胜于醇酒，令人身心俱醉。诗中先景后情，情与景相得益彰。室外虽然天寒地冻，室内却温暖宜人，生活在一刹那时泛出令人沉醉的温馨，引人浮想联翩。
第8课 杜牧诗三首
一、作者介绍：
杜牧(803—852)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人。祖居长安下杜樊乡，因称“杜樊川”。唐文宗大和进士，又登贤良方正直言极谏科。为弘文馆校书郎，人江西、宣歙观察使幕和淮南节度使幕，后入朝为监察御史，分司东都。曾任黄州、池州、湖州等地刺史，人为考功郎中、知制诰，官终中书舍人。与李商隐齐名，人称“小李杜”。
杜牧诗以七言律绝见长，俊爽圆淳，风流华美，气势豪宕而情韵缠绵，并常能寓讽喻、感慨于景物描写之中。他自称“苦心为诗，本求高绝。不务奇丽，不涉习俗。不今不古，处于中间” (《献诗启》)。咏史诗成就颇高，其中多有诗人深沉的历史感慨。
二、课文简介
(一)早雁
1.写作背景简介：唐武宗会昌二年(842)八月，北方回纥部族大举南侵大同、太原等地，大肆掳掠，边地人民流离失所，痛苦不堪。诗人当时在黄州刺史任上，听到这个消息，对边地人民命运充满关切。农历八月是秋季的第二个月，故称此时南飞的大雁为“早雁”，此处用为象征手法。
2.基本解读：
这首诗借写早雁，表达自己对边地人民流离失所的关切，暗含了对统治者的不满。(主旨)
首联“金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀”，想象雁遭射击四散哀鸣的情景。金河，在今内蒙古自治区呼和浩特市南，这里泛指北方边地。古代北方少数民族常借秋天狩猎之机，乘中原地区军民并无防范情况时突然袭击，其罪魁祸首当然是其贵族统治者。“云外惊飞”，点明秋高气爽时节，本是大雁翱翔长空、无拘无束之时，却因战乱不得不极力高飞以避祸，一“哀”字，写出了大雁群飞无序之状和叫声凄惨。
颔联“仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来 !”想象雁失群后南飞途中情形。当大雁飞过长安上空时，景象凄凉，令人心碎：在清凉的月色下，汉宫中当年汉武帝所建承露盘上的仙掌孤单地高高耸立，形单影只；当年陈皇后幽居的长门冷宫里，灯光黯淡，几声失群孤雁的哀鸣陆续传来。
颈联“须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回”，是说必须要知道胡人的骑兵还纷纷布满金河一带，明春雁儿们又怎能随着春风一一重返故乡呢 ?这是劝早雁既已到了南方，即使到了春天也不要忙于回去。据《资治通鉴》载，回鹘南侵时，唐朝廷“诏发陈、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德，俟来春驱逐回鹘”。这里的“春风”含有对朝廷的军事努力效果的怀疑和微讽。
尾联“莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔”，告知雁儿们，不要厌恶南方人迹稀少的地� 潇湘，潇水，湘水，均在湖南。相传深秋北雁南飞到衡山回雁峰就不再南飞，潇湘一带是大雁过冬的地方。
3.鉴赏要点：象征方法的运用。表面写雁，实为写人，即把逃避回鹘南侵的边民写作四散的早雁。
强烈的现实批判性。全诗通过写雁来写边地人民的苦况，既有对人民的同情，亦隐含着对朝廷未能抵抗强敌、安抚百姓的不满。
(二)过华清官绝句三首(其一)
1.写作背景简介：
华清宫在长安东二十五公里临潼县城南骊山下，唐贞观十八年(644)太宗皇帝诏令在此造殿，赐名汤泉宫。唐玄宗于开元十一年(723)修建为行宫，“治汤井为池，环山列为宫室，又筑罗城，置百司及十宅”。原名温泉宫，天宝六载(747)改名华清官，长生殿就在此宫内，玄宗和杨贵妃曾在这里寻欢作乐。
安史之乱后，华清宫遭到了破坏，多年过后，杜牧经过这里时，早已冷落残败。面对断壁残垣，诗人回忆史事，感慨万千，写下这三首七绝。
2.基本解读：
这首诗借吟咏杨贵妃吃荔枝之事，寄寓自己对历史兴亡的感慨，语含讽刺。(主旨)
起句“长安回望绣成堆”写华清官所处的骊山秀丽景色。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭和西绣岭，又暗含赞美骊山景色美不胜收之意，有双关意味。《雍大记》云：“东绣岭在骊山右，西绣岭在骊山左。唐玄宗时植林木花卉如锦绣，故名。”长安离临潼已远，事实上是看不到此二岭的，所以此句应为想象之词。
次句“山顶千门次第开”写华清宫的景象。用特写镜头：平时紧闭的宫门一道道开启，给人感觉似有军国要事发生了。“山顶千门”用张衡《西京赋》“门千户万，重闺幽闼，转相逾延”句意。“次第开”，可见使者被重视，也说明唐玄宗与杨贵妃对私人享受生活的重视。
最后两句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”一气呵成，答案出来，原来只是杨贵妃要吃的荔枝紧急送到了。帝王贵妃们的骄奢淫逸，平民百姓哪里会知道啊 !诗人感慨中含深深的嘲讽。
3.鉴赏要点：此诗以小见大，从贡荔枝这一看似小事的角度出发，表达诗人对历史兴亡的深沉思考。
此诗表达含蓄，用语精警，讽刺之意见于其中。“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上” (吴乔《围炉诗话》)。这首诗含蓄而精深，诗人不说玄宗荒淫好色，杨贵妃恃宠而骄，而是以“一骑红尘”与“妃子笑”作对比，含意深远。“一骑红尘”隐含的是无数个驿卒的血汗和无数匹战马的死亡；“妃子笑”的背后，正是封建统治者不恤民力，呈一己之私欲而置民于水火之中的形象写照，而这不由人不联想到春秋时周幽王为博妃子一笑而“烽火戏诸侯”的历史教训。“无人知”发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“一骑”知， “妃子”知，皇帝更知。这更点出了皇帝为讨妃子欢心而做出的极为荒。唐之举。
(三)题乌江亭
1.写作背景简介：
唐文宗开成四年(839)年，杜牧结束在南方十余年的漂泊生涯后，由宣州赴京时渡江经过乌江亭，写了这首诗。
乌江亭，文称项亭，在今安徽和县乌江镇东南的凤凰山上。和县一带杜牧多次经过，“江湖醉度十年春，牛渚山边六问津”。楚汉相争时，项羽败退乌江边时，乌江亭长泊舟于江岸，对项羽说：“江东虽小，地方千里，众数十万，亦足王也，愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项羽笑道：“天之亡我，我何渡为 ?且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”，遂自刎而死。后人在其地建有项羽衣冠亭，并塑像纪念。唐书法家李阳冰在亭上题有“西楚霸王灵祠”。
2.基本解读：
这首诗针对项羽兵败身亡的史实，批评他不能忍辱负重和总结失败的教训而重新奋发图强，暗寓讽刺。(主旨)
首句“胜败兵家事不期”指出胜败乃兵家常事。“事不期”，难以预料。
次句“包羞忍耻是男儿”批评一旦失败便自刎身亡的项羽难当“男儿”二字。因为只有能“包羞忍耻”以图东山再起才是英雄所为。可惜的是项羽一直到死也不知总结教训，只是归于“时不利”，确实有愧于其“英雄”之名。
第三句“江东子弟多才俊”是对亭长之语“江东虽小，地方千里，众数十万，亦足王……”的概括。这里表达了诗人对项羽刚愎自用的批评。
第四句“卷土重来未可知”呼应第一、二句，意谓假如能“包羞忍耻”的话，胜负还是难料的。此句气势如虹，令人想象“江东子弟”真的有一天“卷土重来”的情形。
3.鉴赏要点：
此诗借古抒怀，诗人重评历史，暗含诗人以英雄自许的气质风范。诗人对历史事实作出了假设，表达了自己的惋惜、批判之意，亦有与项羽惺惺相惜之情。
此诗通过议论表达了一个人生哲理，即成就大事不可意气用事，应能忍辱负重，不为一时失败所挫，其中说明了“败不馁”的道理，具有相当积极意义。
第9课 李商隐诗三首
一、作者介绍：
李商隐(813—858)，字义山，号玉骆生，怀州河内(今河南沁阳)人，从祖父迁居郑州(今属河南)。受知于权臣令狐楚，令狐楚爱其才，署为巡官。开成二年(837)登进士第，二年后授秘书省校书郎。令狐楚死后，人泾原节度使王茂元幕，娶王� 当时牛李二党相争激烈，令狐父子属牛党，王茂元属李党，牛党认为李商隐背恩无行，一直对其排斥打击。曾入桂管观察使郑亚幕，为掌书记；后入徐州卢弘止幕，为判官；又入东川柳仲郢幕。其间也曾在朝任官，但终不得意。此后还郑州故里，病卒。
李商隐工骈文和近体诗，尤擅长七律。与杜牧齐名，世称“小李杜”，又与温庭筠齐名，世称“温李”。其诗内容多抒写对时代乱离的感慨和个人怀才不遇的愤懑，咏史诗、咏物诗和言情诗成就极高。艺术上，其诗构思精巧，想象丰富，属对精切，色彩绮丽，韵律和谐，深于用典，对后世诗歌影响很大。
二、课文简析
(一)无题二首(其一)
1.基本解读：
这首诗写对昨夜相知相会而今日很快分离的情人的思念之情。(主旨)
首联“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”，是对昨夜相会的追忆。星光闪烁，阵阵轻风，诗人与意中人在画楼之西、桂堂之东相会。画楼，雕饰华美的楼。桂堂，用桂花香熏过的厅堂。诗人没有具体写昨夜情事，而只写一种温馨旖旎而有暗示性的气氛，达到了一种只可意会而难以言传的效果。
颔联“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，写今宵诗人心中引发的复杂而微妙的感情。尽管自己身上无彩凤那样的双翼 (飞去与对方相会)，但彼此的心却能像犀牛的角一样灵异，得以互相感知。彩凤，彩色的凤凰。《山海经》：“丹穴山，鸟状如鹤，五彩而文，名日凤。”灵犀，犀牛在古代被视为灵物，特别是它的角的顶端和底部之间有白色的线(角质层)相通。
颈联“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”，写宴会之热闹。这里的宴会既可理解为昨夜的宴会情景，也可理解为今宵诗人对意中人的想象之语，写出了诗人此刻凄清寂寞。送钩，古代人们在宴会上玩甲一种游戏。把钩依次在人们手中传送，然后藏于某人手中，令人猜，不中者罚酒。分曹，分组。射覆，古代的一种游戏，用器皿覆盖着东西让人猜。
尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”，抒发诗人无限惆怅之情。自己正如飘转不定的蓬草，又不得不去上班报到。爱情的间隔的惆怅与诗人身世飘蓬的慨叹融为一体。听鼓应官，听到报晓的鼓声后到衙门报到。兰台，唐朝对秘书省的称呼。转蓬，被风吹得不断在空中飞转的蓬草。
2.鉴赏要点：这首诗写出诗人多情而又无奈的相思。诗人与情人心心相印，可欢会的时光是那么短暂！这是多么令人痛苦而又无奈的现实。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”为千载名句，写情人间虽难随时相会，日日厮守，但心心相印，写出了甜蜜与痛苦相交织的爱情。
此诗构思巧妙，事件与场景的描述常常打破时空次序，虚实结合，并随着心理活动的变化来展现。全诗看起来以赋体写诗，但断续无端，变幻迷离，富有浪漫气息。诗中时空的转换当中，有虚有实，富有想象张力，只要解释得合乎情理，对这首诗的艺术特色可作多样阐释。
3.问题探究：对于此诗主题理解各有不同，有说是政治失意，有说是写爱情，有说是偷情，但一般俱将此诗作为言情诗阅读。刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》云：“此二首显为赋体，而非比兴寓言之作……所述殆为作者亲身经历之事情。而非托事寓怀，借美人以喻君子之寓言……”
(二)贾生
1.写作背景简介：
贾谊被贬长沙，成了历代文人抒写怀才不遇时常用的题材。这里，诗人不是作陈词滥调，而是选择贾谊被召回长安时宣室夜对的情节入诗，别有新意。《史记·屈原贾生列传》：“贾生征见。孝文帝方受厘 (祭祀后，接受神的福佑)，坐宣室(未央宫前殿正室)。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至半夜，文帝前席。即罢，日：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”'李商隐在《异俗》中说“贾生兼事鬼，不信有洪炉”(洪炉，道家认为天地这个大炉子产生万物{贾谊不信，而有自己关于鬼神的观点}。一般文人皆
2.基本解读：
这首诗写贾谊与汉文帝君臣遇合的片段史实，托古讽今，抒发自己的感慨。(主旨)
首句“宣室求贤访逐臣”正面写汉文帝宣室召见贾谊。一“求”一“访”，把文帝求贤意愿之殷切和诚恳表现出来，特别还是对一位被贬的臣子，真可谓贤明的君主了。这是诗人欲抑先扬之处。
次句“贾生才调更无伦”是对贾谊的赞扬，着眼于其才华高超、议论风发和神采照人，无与伦比。
第三句“可怜夜半虚前席”是全诗承、转的关键。“可怜”，可叹，诗人笔触一转，文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽的对象。着一“虚”字，举重若轻，把文帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问，留下悬念，诗情就显得跌宕起伏。
末句“不问苍生问鬼神”是全诗警策之句，是直接对“可怜”一词的回应。不问苍生问鬼神 !这样的求贤对天下苍生有什么意义呢？这样的君臣遇合对臣子来说是幸还是不幸呢？词锋犀利，讽刺辛辣，感慨深沉，却又抑扬顿挫。
3.鉴赏要点：此诗托古讽今，言有尽而意无穷，含蓄丰富。诗中有讽刺，有感慨。从表面看，诗人是讽汉文帝，实际上是托古讽今，晚唐许多皇帝大都崇佛或信道，服药求仙，以求长生，而不问民生疾苦，更难礼贤下士。
诗人怜贾谊正是自怜。诗人夙怀“欲回天地”之志，但偏遭党争，沉沦下僚，诗中常有“贾生年少虚垂涕”之类的感慨。
(三)柳
1.基本解读：
这是咏柳寄慨之作，其中隐含诗人身世之感。(主旨)
首二句“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天”写 (柳枝)曾在繁花似锦、令人陶醉的春日，如同婀娜多姿的舞女一样，在乐游苑的宴会上随风起舞。“舞”，生动地写出了春柳的婀娜多姿，也写出了柳枝的欢乐。乐游春苑，即乐游原，长安东南名胜，地势高，可俯瞰长安全城，是当时人们节日游乐场所。断肠天，指繁花似锦的春日。断肠，即销魂，指美好的春日令人陶醉。
后二句“如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉 !”以春日之柳的繁华得意对比秋日之柳的零落憔悴，重在写秋柳的凄凉情形。柳在春日是那样地风光无比，受人瞩目，而眼下时值深秋，它又如何愿意面对夕阳西下、寒蝉凄切的凄凉处境呢！“清秋”，秋色已深。“肯”，岂肯，不太愿意，既是反诘，又是感叹。
2.鉴赏要点：
这首咏物诗用暗示手法融会了诗人深沉的感慨。此诗全篇无一“柳”字，却又是句句写柳；句句写景，可又是句句含情；句句咏物，可又是句句写人，其中隐含诗人身世之感。也有
诗中虚词运用精妙。“如何”、“肯”连用，加强了反诘语气，使诗人的感叹更为悲怆而深沉。“已”、“又”，层层推进，正是“数虚字转折唱叹，弦外有音”。(纪昀《李义山诗集辑评》)
第10课 酬赠诗四首
一、节妇吟 (张籍)
1.作者及写作背景简介
张籍(约766—830)，字文昌，原籍吴郡(今江苏苏州)，生长在和州乌江(今安徽和县乌江镇)。贞元十五年进士，任国子博士，后为水部员外郎、国子司业等，有《张司业集》。张籍作品多为古风和乐府，与王建齐名。其诗平易流畅，多有口语入诗。王安石《题张司业诗》：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”
节妇吟，乐府诗题，题下原注：“寄东平李司空师道。”李师道，时任平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以后，藩镇日渐坐大，而朝廷积弱日久，已难控制，割据之势日成。藩镇为增加实力，常用各种手段勾结拉拢朝廷官员和文人。一些不得志的官员和文人往往去依附他们，韩愈为此写过《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍在此点上与韩愈心志相通，都是主张统一，反对分裂。此诗便为拒绝李师道的拉拢而作。
2.基本解读： 这首诗细致入微地刻画了女主人公受人赠珠而又还珠时的心理，塑造了一位顾全名节、对丈夫忠贞不渝的女子形象，曲折表达诗人不便明说的婉拒之意。(主旨)
全诗分两个层次。首四句“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦”为第一层次，写接珠。前二句从对方角度写授珠，后二句从自己角度写受珠。汉乐府“何以结相思，双珠玳瑁簪”，可知赠珠是表示爱情。接珠似为对方用情之深所感，但细读下文，方知其中颇具讽意。
后六句“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时”为第二层次，写还珠。前四句写还珠原因，后二句写还珠情态。“妾家”句写其富有；“良人”句写其贵重。《史记·淮阴侯列传》：“官不过郎中，位不过执戟。”这里指“良人”供职朝廷，位置显赫，宠信有加。这里表明自己不会因赠珠者富贵而动心。“知君”句上接“缠绵意”，“事夫”句上接“妾家”句，表明自己早已立誓与夫同生共死，从一而终。既然难以两全，只有还珠，故末二句才有相逢恨晚的说法。“双泪垂”写还珠情态，指对“君”的感激；“何不相逢未嫁时”是对“君”的表白，似乎“君”更比“良人”重要，但事已如此，绝不可能改弦易辙。
3.鉴赏要点：此诗以诗代简，曲折表达诗人不便明说的婉拒之意。
此诗通过一位节妇形象，表达了诗人的政治态度，即主张中央集权，反对藩镇割据，具有鲜明的时代进步意义。
暗示手法的运用。这首诗与汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》有异曲同工之处，但较之汉乐府二诗则更为委婉含蓄。
二、酬乐天频梦微之(元稹)
1.作者及写作背景简介
元稹(779—831)，字微之，河南(今河南洛阳)人。十五岁明经及第，宪宗元和初年任右拾遗、监察御史等职。长庆二年官至宰相，四个月后调同州刺史，又任浙东观察使，53岁暴卒于武昌节度使任上。元稹与自居易友善，同倡新乐府，世称“元白”。他主张继承杜甫现实主义文学传统，有《新题乐府》和《乐府古题》等诗，借以“讽当时之事，以贻后代之人”。但讽刺力度远不及白居易诗，他说：“词直气粗，罪尤是惧，固不敢陈露于人。”有《元氏长庆集》六十卷。
此诗作于宪宗元和十年(815)。这一年王承宗、李师道等藩镇派人在京城暗杀了主张平藩的宰相武元衡。当时白居易任太子左赞善大夫，他立即上书要求追查凶手和幕后主使，被藩镇势力以“越职言事”之罪名，贬为江州司马。元稹听说后，写有《闻乐天授江州司马》：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”又《得乐天书》：“远信入门先有泪，妻惊女哭问何如？寻常不省曾如此，应是江州司马书。”自居易有《梦微之》诗相送，此诗便是诗人收到白诗后非常感动而写下的答诗。
2.基本解读：这首诗通过写不同寻常的梦境表达对友人的深切思念，同时写出了自己的凄苦处境。(主旨)
前二句“山水万重书断绝，念君怜我梦相闻”，写两地迢迢千里，通信相当不易；收到老朋友的诗，诗说梦中见到了自己，心里非常欣慰。
后二句“我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君 !”写自己疾病缠身，神情恍惚，虽颇多梦，梦中见到的都是一些不相干的人，想在梦中见到你，却偏偏就没有梦见。元稹在通州因患严重疟疾，身体状况日下，记忆力也大不如前。而“病”除了身体疾患之外，更有沉重的精神上的苦闷，凄苦无比。
3.鉴赏要点：此诗写梦境手法独到。本来白居易《梦微之》诗写梦就颇有特色，诗中不说自己对老友的思念，却从对方着墨，反过来问他何事忆及自己，致使自己梦中见到了日思夜想的老友。这使得自己对老友的关心和牵挂更显真情；元稹这首诗一反常情，以未能梦见老友的凄苦心境表现对老友的极端深切的怀念之情。
三、近试上张籍水部(朱庆馀)
1.作者及写作背景简介
朱庆馀，生卒年不详，名可久，越州(今浙江绍兴)人。宝历二年(826)进士，官秘书省校书郎。此诗约作于宝历二年，诗题一作“闺意献张水部”。近试，临近考试。唐代应试举子有向名人行卷的风气，目的是希望声名传人主考官耳中。张籍时任水部员外郎，以擅长文学而又乐于奖掖后进闻名于士子之中。
2.基本解读
这首诗写了晨起时一对新婚夫妇对话，是一幅洞房春晓的闺意图。作者借此表达对张籍提拔或奖掖自己的希望。(主旨)
首句“洞房昨夜停红烛”。“停”，点放，让红烛点燃，通夜不灭。次句“待晓堂前拜舅姑”。一大早就起床，在红烛光照中妆扮，以待天明。可见其对拜见公婆一事相当重视。
后两句“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无 ?”新娘对新郎问语：不知打扮是否合乎时尚，能否讨得公婆欢心？由于是新妇，羞涩难言，但又不得不说，只好“低声”问，对人物心理描绘相当精细而逼真。
3.鉴赏要点
本诗是一首干谒请托诗。干谒，是唐代举子向有权势或有名望的人投递诗文以求提拔或奖掖的行为。这首诗写得巧妙，绘声绘色，精细逼真。全诗展现了一幅洞房初晓闺意图，令人过目难忘。
此诗题目与诗的内容看似无关，实则有着密切关系。这就要读出诗中比兴手法所蕴含的寄托意义。
四、与浩初上人同看山寄京华亲故(柳宗元)
1.作者及写作背景简介
柳宗元(773—819)，字子厚，祖籍河东(今山西运城)。唐德宗贞元九年(793)进士，十四年中博学宏词科。顺宗永贞元年(805)，与刘禹锡同为王叔“”新集团核心人物，时任礼部员外郎。同年八月，宪宗李纯即位，改革失败，王叔文被杀，柳宗元被贬为永州(今属湖南)司马。元和十年(815)改任柳州刺史，四年后病死任所。
此诗作于柳宗元任柳州刺史时。诗人时当壮年，正是大展宏图之际，但政治上的沉重打击，使他忧危愁苦，心情难平。《新唐书》本传言他“既窜斥，地又荒疠，因自放山泽间。其堙厄感郁，一寓诸文”。浩初上人，著名禅师龙安海的弟子，时在柳州，与柳宗元友善。
2.基本解读： 这首诗写贬官异地的思乡之情。(主旨)
前二句“海畔尖山似剑链，秋来处处割愁肠”，从肠断这一思绪出发，将四周的高山峻岭比喻成了无数利剑的锋芒，而自己的愁肠正是被其割断。“海畔尖山”，柳州地处岭南海滨，远离故乡。时值秋季，悲秋之愁，思乡之情，令诗人愁肠百结，肝肠寸断。
后二句“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”，写诗人由“望故乡”而心生的幻想：如果能将身躯化作千百亿个，那么我这些身躯也会飘落到众多峰顶遥望故乡。古乐府《悲歌行》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”诗人借佛教释迦牟尼“化身”无数的说法，幻想自己能“化身千亿”了。
3.鉴赏要点：这首诗表达了诗人思乡的沉痛心情。用语险峻，富有浪漫的想像力。
比喻、拈连、化用典故等手法在诗中的运用，较好地表达了诗的主题。
走进宋词 18
漫行于古典文字美妙旅程的脚步，陡然止住不前，心唤起仅余的最后诧异惊叹即拐进一处瞬间能触发灵感和美梦的绝妙之境。
这是一个烂漫迷人的地方。
这里有山，有水，有风，有云，有“人闲桂花落，夜静春山空”的清寂淡雅；有“绿树村边合，青山郭斜”的旎旎和谐；有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的娴静空远，有“众星寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的惊喜绝妙。山是清的，水是明的，风似滑的，云似梦的。鹰飞蝶舞，旋转纷飞。清山细水，柔风浮云，温情呢喃。这是人间的仙境？这是天堂的圣地？天堂高远走高飞可及，仙境从来是传说。这浓缩的美丽的自然，更贴切地，这是浓缩的文字精华——到底，这不过是美妙的诗词，这里的世界纯属虚构。然而，就是如此美丽的文字波动我们心潮之底多少美梦啊！
这是一方情感的沃土，充满了人世的沧桑。
看吧，杜甫好像天生就负着忧悒沉闷，所行之处皆是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲怆凄凉。白居易这时也变得如此沉默寡言，似乎身心只剩下那么一个“别有幽愁恨生，此时无声胜有声”的念头。就连李商隐都这么不称意，驱车登乐游原并未快活，却落满心“夕阳无好好，只是近黄昏”的淡淡哀怨。陆入翁虽然“僵卧孤村不自哀，”可也只能是“铁马冰河入梦来”的空想梦幻而已。李易安即使身居高楼举目远瞻，眼前不过是“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的缠绵情感的呼唤，这些来源于心灵深处最深邃思想的声音，总是时时让我们肝肠寸断，却又意气风发。这是为类情感、智慧和思想的结晶。情感造就文字的多变，智慧超越文字的局限，思想开华文字的寓意和精魂。它们的结合，便是艺术。为在空前绝后的情感智慧和思想交融的。
这是一块遐想的空间，偕着思想展开双翼我们尽情地翱翔。
我们高举酒杯邀太白共饮人生悲欢离合，“莫使金樽空对月”，“欲上青天揽明月”。我们高居幽州台，双臂拂袖，与子昂齐“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。我们面临大江，挥舞铁板，和冻坡大唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。我们伫立杨柳岸，手执红牙，同柳永轻吟“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”。这是一个多么绝妙的世界——美妙至极的'景致，沧桑无比的历史和精彩绝伦的文字汇成的世界。这是诗的殿堂，这是词的颠峰。然而，这不仅仅是单纯的诗或词，这是人类所有情感，智慧和思想结合的伟大艺术。这是千古之绝唱，举世之风流！
走进宋词 19
唐诗，文学艺术百花园中一颗璀璨的明珠，一朵艳丽的奇葩。它光彩夺目，摇曳多姿，千百年� 不知何时，我也总喜欢捧一本唐诗诗集，走进瑰丽奇美的诗歌意境中，畅游一番，不知不觉
走进唐诗，便走进一个异彩纷呈的世界。
走进唐诗，走进初唐“四杰”，与王杨卢骆推心置腹，肝胆相照。理解了王勃“海内存知己，天涯若比邻”的那份诚挚，“长江悲已滞，万里念将归”的羁旅思愁；懂得了杨炯“宁为百夫长，胜作一书生”的豪迈高歌；知晓了卢照邻“寂寂寥廖杨子居，年年岁岁一床书”的那份凛然气节；感受到了才高位卑的骆宾王“无人信高洁，谁为表予心”的悲怆，“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒”的万千感慨。
走进唐诗，走进一种洞天别样的人生。倾听宋之问于大庾岭北驿“阳月南飞燕，传闻至此回。我辈数未已，何日复归来”的衷肠，陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的苍凉心声；随王湾于次北固山下看“潮平两岸阔，风正一帆悬”的奇观，随知章赏“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的春柳，随张若虚享受“春江花月夜”的美妙绝伦；从张九龄。的“兰叶”、“丹橘”里感受生活的哲理，与孟郊走进“谁言寸草心，抱得三春晖”的母子深情里。
走进宋词 20
唐诗宋词在我国文学史上犹如两颗明珠熠熠生辉，它以多姿多彩的语言呈现出美丽的风格，向后人表述着超越苦难、豁达开朗的哲人胸襟和高洁的人格魅力；投射着古人热切关怀国家民族命运的情怀、折射出诗人在那个社会环境时的使命感和责任感。
走进唐诗宋词，和李白共邀明月，与杜甫忧国忧民，同辛弃疾慷慨激昂，和苏轼笑傲词坛，共唱“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”的豁达爽朗的曲调。
走进唐诗宋词，我们感受到了李清照“才下眉头，却上心头”的愁苦；仿佛看到苏轼“老夫聊发少年狂”豪气；听到了杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊。
走进唐诗宋词，去品味“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的婉约情怀；去感悟“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的人生哲理；去体验“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界；去欣赏“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美景观；
走进唐诗宋词，用它来丰富我们的生活，使之多彩多姿；用它来启迪我们的智慧，使之聪颖闪光；用它来丰富我们的情感，使之纯洁无暇；用它来磨励我们的意志，使之刚毅坚定；用它来锻造我们的胸怀，使之豁达开朗。读唐诗宋词，能提升我们的文化品位，陶冶我们的情操，健全我们的人格。更重要的是它能减少我们身上的浮躁，改善我们做人的质地。
如今，唐诗宋词在文学的星空中依然璀璨、夺目，它给予了我们更多的滋养，它不息的精神薪火和词人的崇高人格烛照并激励我们“以天下为己任”，为国为民承担一份应尽的责任！
走进宋词 21
“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三月桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”
诗人描绘了雨中江村夜景，让人们听到了细雨随风飘洒、滋润万物的滋滋声音，看到了夜幕下柳叶在雨中摇曳着腰肢，桃花于夜雨中含苞，绽放，粉红，绯红。第二天，江村四周桃花鲜艳，花瓣上雨水晶莹，绿叶青翠欲滴。杜甫、戴叔伦妙笔生辉，将春雨化作彩虹，牵拉着千年读者想象，把一干人带入万紫千红的江南春。看，雨丝飘飞如轻烟，野外万物在雨丝安抚下，由睡意朦胧到渐渐苏醒。江边杨柳轻扬，山色空朦，桃花于雨中飘落水上，鲤鱼调皮，窜上跃下，嘴里含着花瓣亦或在红瓣中漫游，惬意无限。读者漫步于千年溪水边，雨丝轻吻着我的脸颊，汇聚成点点滴滴甘露洒落在泥土里，仿佛为了融入大地寻找归宿，又像是为了唤醒地里沉睡的种子，期盼它发芽，更是催促蓓蕾尽快含苞，绽放，让原野桃红柳绿，五彩缤纷！
桃花雨，你是报春的精灵！怪不得面对白鹭纷飞、桃花流水鳜鱼肥的雨景，张志和愿意青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归了！江南雨，你早已升华，变成了诗人笔下意境，幻觉为头脑中想象的彩虹。
先人的昭引，惹得浪漫的秦少游春心荡漾，和词一曲《好事近》：“春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。飞去当面舞龙蛇，夭矫转空碧。醉卧古藤阴下，了不知南北。”这是活脱脱诗中有画：春雨催开了各种花草，花儿迎风摇曳，漫山遍野桃红柳绿，万紫千红。漫步溪流静僻处，抬望眼，千百只黄鹂或空中展翅，或林间腾跃，或花丛嬉戏，或水边啁啾。仰望天空，流云似龙蛇飞舞，一会儿打直，一会儿弯曲，在雨天中变幻着状态。人陶醉了，醉卧在古藤树阴下，分辨不清东南西北了。
春雨，你这姑娘般脚步，好轻快呀！
“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢……落花流水春去也，天上人间！”
“……守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个‘愁’字了得？”
怎么，人不眠，雨声滴……后主哀怨，易安伤悲。雨，已经化作了愁绪的催化剂，忧怨的雪上霜。教你如何不断肠？由皇帝到囚徒，身境巨大落差让情感难以承受，只有借助梦里才能忘掉俘虏生活，才能寻觅得片刻欢乐。阴雨哟，你变成了夜寒的幽冷，让李煜浑身阵阵瑟缩，急雨冲击落花，这不就是阶下囚的命运么？阴雨啊，你如此无情，让哀怨灵魂孤独捱夜，满目凄凉。
“梧桐更兼细雨……”这种况味，连男人尚且承受不了，何况一位女子？易安居士——宰相媳妇，曾经过着“……一壶酒，一杆柁，世上如侬有几人？”的生活，那是何等风光得意！谁知红颜命薄，丈夫早逝，孤身遭遇乱世，颠沛流离。国破，家亡，叫人如何不悲伤？不痛苦欲绝呢？面对冷冷清清黄昏，联想到孤独凄惨处境，细雨翻飞，梧桐叶落，沙！沙！沙！那是你情感上的黄叶飘落，那不是雨打梧桐叶，那是你芳心在滴血啊！
大伤大悲催生大悟大彻，二李，正是你们窗外阴雨让二位直入悲情深处，发掘出了人性的至痛，创造出了映射千古的佳作，让后人亦酸亦苦亦伤亦悲！
雨，开悟了词人；雨，创造了绝响；雨，聚合了灵感；雨，深化了悲情！
“雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村鱼市，一缕孤烟细。天际征鸿，摇认行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭栏意。”
“……南陌上，落花闲，雨斑斑。不言不语，一段伤春，都在眉间。”
“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”
三位不是大人、名人、美人，皆为草木般布衣。布衣与雨，犹如雨系庄稼，喜怒哀乐牵动神经，酸甜苦辣直抒胸臆。
王禹偁，江南下着绵绵细雨，使你惆怅么？看，遥远的水乡渔村，一缕淡淡炊烟笔直升起，天空高飞的大雁排列成行，远远望去就像连成一条线似的。你凭栏眺望，思绪澎湃，看到自己老之将至而功名未就么？还是为了生活四处奔波而思念亲人？亦或是仕途坎坷跌宕起伏？还是……此时的雨，已内化作情感千千结，牵动思绪，让情怀在雨中、江上、炊烟中放飞、聚合、混融，构成五味瓶，让内心苦辣辛酸！
在下好生羡慕你的才华，普通人与雨的巧妙结合，创造出了永垂不朽的艺术丰碑，与细雨、与江河、与炊烟同在！
周邦彦从杏林中摘下杏子，放在金色铜盘内，牙齿怕酸不敢多吃，有一个青杏被红唇咬去了一口，青色紫色交错，齿口上胭脂红印清晰。这首《诉衷情》上阙写得多么小女窈窕，令人款款心摇——郎才女貌，杏林里，相伴摘杏，偎笑，浪漫。好煸情，让读者心摇神驰，情愫奔放；让少男少女想入非非。
忽然风云突变，南面田间小路上飘来阵阵杏花雨，顿时落花飘散，狼藉遍地，雨陌路边的花瓣上泥星斑斑。二人相顾无言，惆怅心绪骤然涌上眉梢。
周邦彦，你写这首词时，已经人到中年，这不是眼前实景，是杏雨落花的景致勾起你对佳人怀念，对那一份情那一份爱那一段春光的回味！现实蹉跎，美人已逝，只有对景留恋和惆怅了。“伤春！”“伤春！”是对春天的伤感么？更是对美人的伤感吧！就让“伤春”陪着�
蒋捷，你这首《虞美人·听雨》乃浅显中寄寓着哲理，成为千古绝唱。少年人在歌楼上听雨，屋内点燃着红色蜡烛，映照着低垂罗帐。此时，楼外的雨是急促、欢快、活泼的，青春意象让少年人容光动人，情愫蒙蒙。雨点内化作感觉节奏，演绎着美梦与欢乐，荡漾着今宵对月对高歌的洒脱。
中年人在客船聆听雨声。远远望去，水面宽阔，云朵低垂，离群孤雁于雨中哀鸣。雨丝如网如烟，隔断了视线，隔断了音讯，使道路变得更加坎坷幽长，使前途愈来愈迷蒙。蒋捷，你是在失意仕途路上行走么？此时雨声变成了张继枫桥夜泊的钟声，让游子的你孤苦怀乡啵？还是中年蹉跎，在他乡异地奔波，亲情、友情、乡思、伤感的急雨袭击心头，化作一江春水，滔滔不绝么？和大雁类似，它在雨中哀鸣，你在客船里对雨吟词，断肠。
别太伤感，功名道上的崎岖，仕途路中的坎坷，人生不得志的失意，是大多数中年人的磕碰咏叹调，让自己以江河为琴，拿雨线做谱，弹奏一曲波折颤音，与波涛映和，朝生命内核流去。
人生一世，品透了悲欢离合，步履蹒跚了，两鬓斑白了，坐在破庙里听雨。岁月对你太无情，行将告别尘世的你独对孤庙，万念俱灰，已然毫无感觉，听凭台前雨珠不停地敲打，点点滴滴到天亮。怎么不坐在家里？你已经家破人亡吗？孤身一人，啼听雨声，回想一生坎坷悲苦，内心在滴血吧！从你孤单与无奈的雨声里，我感觉到了你在淡漠中蕴含极大辛酸。
没关系，一声声、一滴滴的雨滴已经化作了你的诗行，酿做了艺术的春雨，铸成了词坛上星座似的辉煌，滋润着后人干涸的心田。
悲在欢前面，悲是人之常情，与常情同在，你的雨声不绝！
“桥如虹，水如空，一叶飘然烟雨中。天教称放翁。侧船篷，使江风，蟹舍参差渔市东，到时闻暮钟。”
“午梦扁舟花底，香满西湖烟水，急雨打篷声，梦初惊。却是荷池跳雨，散了珍珠还聚。聚作水银窝，泛清波。”
“北陇田高踏水频，西溪禾早已尝新，隔墙沽酒煮纤鳞。忽有微凉何处雨，更无留影霎时云，卖瓜人过竹林边。”
水乡的桥像彩虹，水面犹如天空一样开阔辽远。一艘小船在烟雨中自由出没，陆老夫子，你真豪放！风来了，雨来了，掉转篷帆，驾驶着江风斜雨，跟渔民一道，回到狭小古朴渔舍。夜幕降临了，听着悠悠晚钟，沽酒酣醉，安逸而眠。水乡风景如画，尔等生活恬然，快活似神仙！我理解你词中的雨，不是催之返航的自然雨，乃是你心目中豪放之意象。你看：江流浩荡，雨线稠密，雨声、涛声、桨声混奏，这不是天籁之音又是什么？于如此况味中临江垂钓，何等潇洒！不称“放翁”还能有什么更妙？
嘻！好你一个“放翁”，良宵对雨高歌，明朝海阔天空，真心真意过一生！你此生不虚呀！
雨成就了你的个性，雨铸就了你词坛高地。
杨万里《昭君怨·咏荷上雨》更妙：梦中泛游西湖荷花塘花丛，花香藕香与水雾氤氲，酝酿成朦胧的梦。突然，一阵急雨打来，船篷噼哩叭啦，荷叶滴滴哒哒，全身心沐浴于脆音组合成的乐曲中。梦醒乐声中，睁开双眼瞭望，雨点打在水上、荷叶上，溅起颗颗珍珠，聚了又散，散了还聚，聚合为一窝水银似的珠宝，凌凌于池波之上……雨滴变作珍珠，于荷叶上活泼，生动有趣，富于变化，让读者欣喜之情顿生，头脑天空中与你同游西湖的美妙图画定格于想象里。有荷无雨，美观中不泛单调，少田园味儿；有荷有雨，是清爽是活泼，犹如有山有水，滋生了灵犀！杨万里，你词中一阵急雨落将下来，把心目中向往田园生活、歌颂大自然、憧憬村野的情趣活灵活现地展示给后人。雨，让你词作带上灵韵珍珠，永远跳落在诗词荷叶上，成为经典。
顺着杨万里脚步，我跟上了浙西道上的辛弃疾。我俩目光往前：北面高地，一块田干裂，农民正在车水灌溉。西溪那边地势地低洼，水源丰富，稻谷早已打过了，只见稻草立于田垅。树旁农家飘来新米香味，隔墙那家农民兴奋不已，自去小店买酒烹鱼小酌了。忽然一阵凉风吹过，不知何处下雨了，田间四周霎时乌云密布。看旷野土畦内，黄瓜已熟，那边小巷中走来一个卖瓜人，渐渐从竹林旁过去了。
好一幅农村田园生活画！辛弃疾，你的雨没有出现，可是它的神韵已然凌空罩下。没有雨，何来稻谷金黄？没有雨，何来瓜果飘香？没有雨，何来凉风清爽？这一切是乡村的灵魂！有了雨，你的田园诗词得以凸立，自然质朴词风得以彰显。
雨翠绿了你的田园词风。
走进唐诗宋词听雨，我想象的翅膀飞越时空遂道，望见了千年的杏花桃红江南，在雨中徐徐走来；突然，雨点变大，打在梧桐芭蕉叶上，让天涯人断肠，使闺中少妇难以入眠，那是悲切的催化剂，忧愁的雪上霜；哦！雨洒柳梢头，沾湿了那位凭栏眺望羁旅客的双眉，化作了古道上踽踽独行失意人清泪，雨线是情感千千结，牵拉着千年读者的离合悲欢；雨飘乡村田野，雨雾氤氲在阳光的眩射中，聚合成彩虹似的梦，浪漫着吟诗作赋者的旷达胸襟，寄寓着一个个皈依田园的幻想！
唐诗宋词的雨，你是情感的蕴藉，是艺术地老天荒的精魂！
诗词有雨，滋润心田。
唐诗宋词 22
浣溪沙·游蕲水清泉寺
苏轼〔宋代〕
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
走进宋词 23
我的心中有个梦，一个有关宋词的梦，梦里，我穿越了千年，走进了那个桥柳傍依、冷月清秋的年代。
走进李煜
你是一代帝王，却守不住自己的江山，何其悲矣；你是一位诗人，却要为朝政日理万机，何其无奈。我知道，你曾为自己“梦里不知身是客，一响贪欢”而后悔不已，可是，“别时容易见时难”啊。当“流水落花春也去”时，剩下的也只有“寂寞梧桐深院锁清秋”了。不过，纵然如此，你的词却得到了升华。当读你的“林花谢了春红，太匆匆”时，我为你流逝的光华而痛心疾首；当读你的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”时，又为你对故国的思念而感伤。重光，走进你，我读懂了寂寞。
走进苏轼
在仕途上，你屡遭贬诋，充满了坎坷和悲剧。但在文学上，你才华横溢，不管是词赋还是书画，你都有极高的造诣，令人折服。荡舟赤壁，你纵情高呼：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”。彰显出了你的豪放、豁达。皓月当空，你又吟出：“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年”。此时，你一腔热血无处使，因“高处不胜寒”而被小人算计。也许，人 子瞻，走进你，我读懂了豪放。
走进李清照
你曾是一个天真活泼的少女，也有“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的女儿娇羞。只是，世事变迁，金人南下，国家沦陷。一响柔情的你也写出“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪言壮语。你也曾尝过爱情的甜美，离别的苦愁。岸边，你为夫送行，想到要与丈夫分隔两地，你的愁思化作“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”。只是，上天弄人，丈夫病逝，家庭破散。幸福地梦醒了，只剩下“守着窗儿，独自怎生得黑”。从此，你与安宁告别，与幸福绝缘。与之伴随的是"三杯两盏淡酒”和“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。易安，走进你，我读懂了忧愁。
是梦，终归要醒，但我庆幸可以走进他们，与宋词结缘。因为是它，让我的心灵净化；是它，让我的情感升华。梦醒，我依然会走进宋词，保留那份雅致淡俗的记忆。
唐诗宋词 24
黄鹤楼送孟浩然之广陵
李白〔唐代〕
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
唐诗宋词 25
卖炭翁
白居易〔唐代〕
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
唐诗宋词 26
临江仙·夜归临皋
苏轼〔宋代〕
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。