《楚辞中的经典名句阅读经典16篇》
《楚辞》对整个中国文化系统具有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，因此后世称此种文体为“楚辞体”、骚体。
楚辞中的名句以及意思 1
1、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
出自先秦·屈原《楚辞·九歌·湘夫人》。袅袅，微风吹拂的样子。兮，句中语气助词，相当于“啊”。波，此作动词用，波浪涌起。木叶，树叶。诗句描写秋风阵阵，秋叶飘零，洞庭湖水波荡漾的秋日之景。
2、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
出自先秦·屈原《楚辞·离骚》。落英，落花。木兰坠露滴滴香，早上饮了当早餐；秋菊之花落纷纷，拾掇花瓣为晚饭。这是屈原以饮露餐菊暗喻自己清高不同流俗的人格人品。一个孤芳自赏、独立不羁的清流者形象顿时跃然纸上，让人觉得又高洁、又孤寂。
3、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
出自先秦·屈原《楚辞·渔父》。沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。
4、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。——《九章·涉江》
只要我的是端方正直的，即使身处僻远又有什么妨害呢？“心远地自偏”，身的距离并不是心的距离。屈原身处虽远，但品德端正、心系国家，始终未变。
5、袅袅西秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》
《九歌》是屈原最美的篇章，许多问题体现了人们细腻的感情，《湘君》《湘夫人》两篇尤其体现这一点，湘君是湘水的男神，湘夫人是女神，神话传说中舜死在苍梧之后，他的两个夫人，娥皇，女英二人十分悲痛，投湘水而死，成了湘水女神，而舜自然就成了湘水的男神。《九歌》是屈原根据民间祭祀的歌曲改编的，可见当时楚国祭祀时的盛况，而且从许多篇章来看，都与爱情有关，可能祭祀之时也是男女发展爱情之时。《湘君》《湘夫人》是楚人祭祀湘水之神的祭歌，但是《湘君》主要讲湘夫人如何盼情郎而不致，《湘夫人》主要讲�
6、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
出自先秦·屈原《楚辞·九章》。首丘：狐狸死的时候，会将自己的头部朝向他洞穴所在的山丘。鸟儿出外飞翔觅食，每次都要返回原来的树林。狐狸不管死在何处，一定把头朝着它的洞穴所在的山丘。这两句比喻人都会怀念故乡，表达屈原的思乡之情。
7、吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
出自先秦·屈原《楚辞·离骚》。羲和：神话中太阳神的驾车者。弭：缓行，停止。我要使得羲和放下他手中的鞭子，希望太阳不要坠入崦嵫山。这两句表达了屈原对时光飞逝的一种紧迫感。
8、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
出自先秦·屈原《楚辞·九歌》。人生没有什么比生死别离更让人悲伤的了，也没有比交到新的知己更使人高兴的事情了。
9、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
出自先秦·屈原《楚辞·涉江》。我不会改变我自己的心志，去和世俗同流合污，我宁愿悲愁困苦穷困了此一生。
10、愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为。——《九歌·大司命》
这句是说，一味忧伤又能怎样，只能希望你健康，人的寿命有长短，悲欢离合奕属正常。司命是掌管生死的神，可以看出在春秋战国时代并没有阎王的概念，而无常，奈何桥，彼岸花，三生石，孟婆汤，轮回，地狱等概念均来自佛教，那时人们认为“死”由大司命掌管，“生”由少司命掌管，所以楚人也祭祀这两个神，而《大司命》《少司命》就是屈原根据民间改编的祭歌。这句诗虽然有强自宽慰的味道，但是也属达观。
诗经楚辞取名 2
《楚辞·离骚》
1、伯庸。《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸……
2、正则、灵均。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。
3、修能。《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。
4、骐、骥。《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥：骏马。
5、峻茂。《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。
6、信芳。《离骚》：“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。
7、圣哲、茂行。《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的`人。茂行：德行充盛。
8、曼路。《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
9、望舒。《离骚》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。
10、陆离。《离骚》：“斑陆离其上下”。陆离：光辉灿烂的样子。我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。
11、珵美。《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。
12、云旗。《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。
《楚辞·九歌》
1、辰良。《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。
2、玉锵、璆鸣。《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。诗曰：佩玉锵锵。璆（音求）：美玉。
3、安歌。《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：“安歌送好音”。
4、浩倡。《九歌·东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。
5、乐康。《九歌·东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。
6、齐光。《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉呢。
7、宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修饰得宜，恰到好处。《甄嬛传》里的皇后名字……
8、扬灵（扬舲）。《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。
9、飞龙。《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。若是《易经·乾卦》中的“飞龙在天”，那就霸气外露了。
10、杜若。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。
11、扬波。《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。
12、既明。《九歌·东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语。
13、翾飞。《九歌·东君》：“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”。翾（音宣）飞：飞翔。
14、青云。《九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”。《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰：“好风凭借力，送我上青云”。
15、飞扬。《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”。飞扬：心情舒展，思绪飘飞。
16、诚勇。《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。
《楚辞·九怀》
1、嘉月。《九怀·危俊》：“陶嘉月兮总驾”。陶：喜乐；嘉：美好；嘉月：吉日良辰。
2、庆云。《九怀·思忠》：“枉车登兮庆云”。庆云：祥瑞之气，这里比喻尊贵显赫的地位。
3、奋翼。《九怀·陶壅》：“将奋翼兮高飞”。奋：振羽展翅。
《楚辞·九叹》
1、鸿永。《九叹·逢纷》：“鸿永路有嘉名”。鸿永路：前途远大。
2、垂文、扬采。《九叹·逢纷》：“垂文扬采，遗将来兮”。垂文：流传文章；扬采：与“垂文”互文见义，张扬文采。
3、素洁。《九叹·怨思》：“情素洁于纽帛”。素洁：高洁。
4、妙仪。《九叹·远逝》：“承皇考之妙仪”。妙仪：美好的法则，高妙的法度。
5、菀青。《九叹·忧苦》：“菀彼青青”。此处菀读作yù。当然，读成wǎn也很好听。
6、嘉志。《九叹·愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。
《楚辞·九思》
1、昭华、宝璋。《九思·疾世》：“抱昭华兮宝璋”。昭华：美玉名。宝璋：宝玉。
2、硕明。《九思·悼乱》：“驻俟兮硕明”。硕明：天大亮。
3、俊彦。《九思·伤时》：“览往昔兮俊彦”。俊彦：杰出之士，贤才。
4、清和。《九思·伤时》：“声噭誂兮清和”。清和：清美和谐。
其他
1、休德。《远游》：“贵真人之休德兮”。休德：美德。
2、辰星。《远游》：“奇傅说之托辰星兮”。辰星：星宿名。此指二十八宿中的房星，位于东方天幕。
3、淑尤。《远游》：“绝氛埃而淑尤兮”。淑尤：到达奇异的境界。
4、耀灵。《远游》：“耀灵晔而西征”。耀灵：太阳的别称，亦喻指帝王。
5、凯风。《远游》：“顺凯风以从游兮”。凯风：和暖的风，指南风。
6、琬琰。《远游》：“怀琬琰之华英”。琬琰：泛指美玉。也比喻品德或文词之美，如《南史·刘遵传》：“文史该富，琬琰为心”。
7、冬荣。《远游》：“丽桂树之冬荣”。冬荣：指桂树经冬不凋。
8、博衍。《远游》：“音乐博衍无终极兮”。博衍：这里形容乐声拨打广远、舒展绵延的样子。
9、自清。《卜居》：“宁廉洁正直以自清乎”。如作家朱自清。
10、昂驹。《卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎”。昂昂：器宇轩昂。
11、绎心（怿心）。《九辩》：“有美一人兮心不绎”。绎：通“怿”，喜悦。
12、高翔。《九辩》：“将去君而高翔”。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。
13、怀德。《九辩》：“鸟兽犹知怀德兮”。怀德：怀恩报德。《论语·里仁》：“君子怀德，小人怀土”。
14、显荣。《九辩》：“处浊世而显荣兮”。显荣：显赫荣耀。
15、晏晏。《九辩》：“被荷禂之晏晏兮”。晏晏：漂亮轻柔的样子。
16、幼清。《招魂》：“朕幼清以廉洁兮”。
17、盛德。《招魂》：“主此盛德兮”。盛德：充实、充盛的德行。
18、静闲。《招魂》：“静闲安些”。不过联系上下文，该词是形容遗像“宁谧安详”的
19、嫮。《大招》：“嫮目宜笑”。嫮（音护）：美好，这里用来形容眼睛。溥杰与嵯峨浩的小女儿名叫嫮生。
诗经楚辞取名 3
《诗经·卫风》
1、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。
2、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
3、淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。
4、惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。
5、静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。
6、炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。
7、洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
8、燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。
9、如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。
10、邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。
11、灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了。
12、朝雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。
13、芃芃（音朋）。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。
14、绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。
15、琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。
16、巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。
17、佩玉。《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。
18、琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。
19、陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。
20、佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
21、静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。
22、舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。
23、德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼
24、子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。
25、零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸···
26、婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名
27、琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。
28、美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。
29、如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。
30、清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。
31、素衣。《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。BUT在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。
32、菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。
33、采苓。《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。都是采摘某种植物的意思。
34、文茵。《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有！
35、湄。单名一个“湄”字，取自《秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。
36、渥丹。《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。
37、美淑。《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。
38、舒窈。《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（jiǎo）其实是连在一起的，体态窈窕貌。但我觉得“舒窈”是个更好听的名字。《月出》是整本《诗经》中非常有意境的一篇，在我大爱的电影——徐克的《梁祝》中也有出现，我对她爱不释手。
39、楚楚。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。
40、如雪。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。个人最喜欢刘禹锡的一句：“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人”。
41、荟蔚。《曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。
《诗经·小雅》
1、翕（xī）。单名一个“翕”字，取自《小雅·鹿鸣之什·常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。以读音xī为名的人很多，但该字却不常见。《易经·系辞上·第六章》曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。
2、依依。《鹿鸣之什·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。
3、霏霏。《鹿鸣之什·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”（后文还有：“雨雪雰雰”）。霏霏：雪花纷飞貌。然而该词多用以形容雨雪天气，阴森气氛 如范仲淹《岳阳楼记》：“淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空···”没完没了的下雨必然就令人抓狂了啊！所以凡事讲个度，名中若用“霏”字，一个足矣！
4、燕绥。《南有嘉鱼之什·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象；绥：安宁。后文还有“燕笑”、“燕喜”等。
5、令仪。《南有嘉鱼之什·湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。取这个名字的知名人士有：包拯他爹包令仪、孔祥熙和宋霭龄的长女孔令仪等。
6、闻天。《鸿雁之什·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。个人非常喜欢的一句（总让我想起三国时的凤雏···）。譬如Party早期的Leader张闻天同志。
7、金玉。《鸿雁之什·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比喻珍贵和美好。这里用作动词，指珍惜。
8、攸宁。《鸿雁之什·斯干》：“君子攸宁”。
9、骏德。《节南山之什·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。
10、翰飞。《节南山之什·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。翰飞：高飞。
11、巧颜。该名字绝对是个大花瓶，看看《节南山之什·巧言》怎么说的：“巧言如簧，颜之厚矣”！这才叫骂人不带脏字。在《诗经》的语境下，无论“巧言”还是“巧颜”都是很不好的名字，不要被字面给骗了。
12、溱溱（音真）。《鸿雁之什·无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱”。和国风篇第一个词条“蓁蓁”是一样的意思，表众多。五行缺水的话可以用“溱”。此字多音，也读秦。
13、嘉卉。《谷风之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。是个带着青草气息的名字，小清新范儿。
14、雅南。《谷风之什·鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。
15、苾芬。《谷风之什·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。又如《谷风之什·信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。
16、思柔。《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在这里，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。
17、英英。《鱼藻之什·白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。在其它语境中，也可指杰出、有才、美好等。
《诗经·大雅》
1、维桢。《大雅·文王之什·文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系；桢：支柱，栋梁。后文《周颂·维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。
2、缉熙。《文王之什·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。《文心雕龙·时序》曰：“并文明自天，缉熙景祚”。
3、鹰扬。《文王之什·大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。《后汉书·刘陶传》：“鹰扬天下”，霸气外露有木有！但该词极易被读成“阴阳”，登时霸气侧漏了···
4、玉瓒。《文王之什·旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。
5、思齐。《文王之什·思齐》：“思齐大任，文王之母”。这里“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而衍生出成语“见贤思齐”，这里就读“qí”了。例如毛岸英的遗孀刘思齐···
6、徽音。《文王之什·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。
7、静嘉。《生民之什·既醉》：“其告维何？笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。
8、清馨。《生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。
9、柔嘉。《荡之什·抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。《荡之什·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。
10、柔惠。《荡之什·崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。
11、懿德。《荡之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。感觉这个词儿一般都用作什么皇太后的谥号···
12、穆清。《荡之什·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。
13、哲成。《荡之什·瞻卬》：“哲夫成城”。
《诗经·三颂》
1、秉文。《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德”。
2、德纯。《周颂·维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。
3、骏惠。《周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。
4、振鹭。《周颂·振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。
5、和铃。《周颂·载见》：“龙旂阳阳，和铃央央”。
6、馨宁。《周颂·载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香；宁：安宁。
7、纯熙。《周颂·酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。
8、其琛。《鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如外交部原部长钱其琛。
楚辞中的经典名句阅读 4
1、苏世独立，横而不流兮。《橘颂》
2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。《离骚》
3、何方圆之能周兮，夫孰异道而相安。《离骚》
4、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。《离骚》
5、国富强而法立兮，属贞臣而日竢。《九章》
6、举贤而授能兮，循绳墨而不颇。《离骚》
7、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。《离骚》
8、深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。《九章》
9、望北山而流涕兮，临流水而太息。《九章》
10、交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。《九歌·湘君》
11、登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。《九章·涉江》
12、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。《九歌·国殇》
13、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。《渔夫》
14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。《渔夫》
15、怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。《九歌·山鬼》
16、苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。《涉江》
17、何方圆之能周兮，夫孰异道而相安？《离骚》
18、圣人不凝滞于物，而能与世推移。《渔夫》
19、尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。《九章》
20、交不忠兮怨长，期不信兮告余以不间。《九歌·湘君》
楚辞中的名句以及意思 5
1.青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌·东君》
东君就是太阳神。长矢是天上的星名，由九颗星组成一个弓箭的形状，天狼星在西北（秦就在楚国西北），诗人想象东君用长矢去射击天狼，不觉流露出对秦国的憎恨。
2.与女游兮九河，冲风起兮横波。乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。——《九歌·河伯》
河伯是黄河之神，此篇讲的是河伯的爱情故事，这是首句。其实《河伯》描写的也许不是一个美好的爱情故事，主人公最后流露出一丝哀伤。神话传说中后羿成了第三者，最后还把河伯的眼睛射瞎，天帝还不为其主持公道。
3.雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌·山鬼》
与中原人不同，楚国祭祀的山鬼是一个妩媚的女子，并非魑魅魍魉的妖魔鬼怪形象。这是此篇的最后一句。山鬼全篇都是弥漫着凄婉哀伤的情绪，山鬼盼情郎而不来，强自宽慰，最终失望而归，而这最后一句，情与景德交融已达不可分割的化境。
4.诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——《九歌·国殇》
殇，之未成年而死或者战死。这篇是祭� 全篇刚勇有力，荡气回肠，诗人用一种极为亢奋的笔触，来描写一种阳刚之美。
5.天命反侧，何罚何佑。齐桓九会，卒然身杀。——《天问》
屈原的一篇奇作，以问难的方式提出一百七十多个问题，开天辟地，神话传说，天文地理，历史故事无所不问，显示出作者的博学。由于年代久远，失去了韵律性，不过我们可以根据天问了解许多古代的知识，包括失传的神话传说，古人的宇宙观，世界观等等。
6.登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》
九章是屈原的九篇作品由后人整合到一起的，大多讲述诗人抑郁的心情与高洁的志向，与离骚很相似，但是较离骚的感情每篇都有一些变化。这句诗人用食用玉英比喻自己修养行为高洁。
7.民生各有所乐兮，余独好修以为常。——《离骚》
人们各有自己的爱好，我独自爱好修饰以为常。君子慎独，要坚守自己内心的信仰。
8.心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。——《九章·抽思》
忧思难忘，抑郁难眠，很多人都有过的经历吧。
9.世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。——《卜居》
《卜居》可能不是屈原所作，但是表现了屈原的精神。这句体现了黑暗的现实。不过，屈原依旧坚持自己的高洁，其实，我们也应该相信天道有常。
10.湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南。——《招魂》
屈原的另一神作。有人说这是宋玉所作，其实不然，《招魂》结尾描写了作者与君王去打猎的情景，并且作者担心君王会伤到“青兕”（兕，雌犀牛，传说射杀者，三月内必死），是一种真实感情的流露，宋玉并不具备此条件，只有屈原，这位楚怀王曾经的近臣，才有资格说这些话。招魂其实是一种仪式，作者利用其丰富的知识以及浪漫的想象为我们描绘了一篇美丽的画卷。这篇与《天问》一样，可以看到许多有趣的传说。
楚辞中的经典名句阅读 6
1、沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。《渔父》
2、孰无施而又报兮，孰无实而有获。《九章·抽思》
3、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。《离骚》
4、芳若兹而不御兮，捐林薄而菀死。《九叹》
5、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。《卜居》
6、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。《卜居》
7、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。《九歌·少司命》
8、燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。《九辨》
9、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。《离骚》
10、善不由外来兮，名不可以虚作。《九章·抽思》
11、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。《九章·哀郢》
12、阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。《离骚》
13、然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。《九辩》
14、王孙兮归来，山中兮不可以久留！《招隐士》
15、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。《九章·涉江》
16、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。《离骚》
17、浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。《九歌》
18、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。《九歌·国殇》
19、处浊世而显荣兮，非余心之所乐。《九辩》
20、原赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。《九辩》
楚辞的经典名句 7
1、 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
2、 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；虽萎绝其亦何伤兮，哀总芳之芜秽。
3、 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
4、 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
5、 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
6、 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
7、 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
8、 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
9、 思九州之博大兮，岂唯是其有女。何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。
10、 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
11、 何昔日之芳草兮，今直为萧艾也。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
12、 涉开皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲予马怀兮，蜷局顾而不行。
13、 已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。
14、 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。
15、 老冉冉兮既极，不亲近兮愈疏。固人命兮有当，孰离合兮可为？
楚辞中的名句以及意思 8
1.苏世独立，横而不流兮。——《橘颂》
远离世俗而独来独往，敢于横渡而不随波逐流。屈原不仅仅是心志高洁，明辨是非正恶，更有一种勇敢无畏的精神。
2.夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。——《卜居》
尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智者有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它无法显灵的地方。
3.世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。——《卜居》
世道浑浊不清，把蝉翼当成重物，千钧当作轻的。黄钟被砸烂并被弃置一边，却把泥做的锅敲得很响。有才德的人名声不显，谄媚阿谀的小人却居高位。
4.悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。——《九辩》（宋玉）
此句奠定了中国文学中的悲秋传统，秋气肃杀，易勾人感伤悲凉之情。
5.何方圆之能周兮，夫孰异道而相安？——《离骚》
方和圆怎么能相合，主张不同又怎能彼此相安？道不同
6.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》
早上喝木兰上坠落下来的露水，晚上吃落下的秋菊。以两物来比喻自己志向高洁。
7.芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。——《九章·思美人》
芳香与污*混在一起，芳花总会十分卓然自显。即使身处污*环境，只要自身品格好，就不会被埋没，反而会被衬托得更加出彩。
8.圣人不凝滞于物，而能与世推移。——《渔夫》
此为渔夫对屈原所说的话。意思是，通达事理的人不被客观时势所拘泥，而能顺应世道变化，应时而变。
9.新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《渔夫》
刚洗了头的人一定会弹弹帽子，刚洗了澡的人一定会抖一抖衣服上的灰尘。屈原用此来比喻自己的洁身自好，不能忍受尘世之污垢。
10.沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。——《渔夫》
沧浪江的水清澈啊，可以洗我的冠缨。沧浪江的水浑浊啊，可以洗我的脚。这是当时的一首民间歌谣，被渔夫引用，来说明外界环境难以改变，但人要顺应世道，应时而变。
楚辞中的经典名句阅读 9
1、恐鹈之先鸣兮，使夫百草为之不芳。《离骚》
2、宁溘死而流 亡兮，恐祸殃之有再。《九章·惜往日》
3、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。《渔父》
4、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？《离骚》
5、与天地兮同寿，与日月兮争光。《九章·涉江》
6、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。《离骚》
7、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。《九辩》
8、泬漻兮天高而气清，寂漻兮收潦而水清。《九辨》
9、固人命兮有当，孰离合兮可为。《九歌》
10、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。《离骚》
11、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。《九章·哀郢》
12、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。《离骚》
13、其曲弥高，其和弥寡。《宋玉对楚王问》
14、夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。《卜居》
15、山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。《九歌》
16、苟余心其端直兮，虽僻远其何伤。《九章·涉江》
17、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。《九歌·国殇》
18、登巑岏以长企兮，望南郢而闚之。《九叹》
19、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。《离骚》
20、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。《九歌·湘夫人》
楚辞名句 10
1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）
【解读】我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难
2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）
【解读】只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。
3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（屈原《离骚》）
【解读】老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，
又怎能挫败我远大志向。
4、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（屈原《离骚》）
【解读】前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。
5、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（屈原《国殇》）
【解读】身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
6、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。（屈原《哀郢》）
【解读】鸟飞千里最终回到自己的`老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。
7、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（屈原《卜居》）
【解读】现实）世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。
8、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。（屈原《卜居》）
【解读】所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。您（还是）按照您自己的心，决定您自己的行为（吧）。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！
9、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒（屈原《渔父》）
【解读】世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。
10、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。（屈原《渔父》）
【解读】沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。
11、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。屈原《涉江》
【解读】我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。
12、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。（宋玉《九辩》）
【解读】秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊！萧瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰败景象。
13、东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。（宋玉《登徒子好色赋》）
14、其曲弥高，其和弥寡（宋玉《宋玉对楚王问》）
【解读】他唱的歌曲愈高雅，能跟着唱的人就越少。
《楚辞》的句子 11
1、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·周南·桃夭》
2、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。——屈原《涉江》
3、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞·卜居》
4、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——《楚辞·离骚》
5、王孙兮归来，山中兮不可以久留！——淮南小山《楚辞·招隐士》
6、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》
7、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——淮南小山《楚辞·招隐士》
8、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》
9、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
10、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《楚辞·九歌·湘夫人》
11、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。——《楚辞·离骚》
12、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》
13、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞·九章·涉江》
14、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》
15、沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《楚辞·渔父》
16、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》
17、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
18、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·郑风·风雨》
19、沅有兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞·九歌·湘夫人》
20、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·湛奥》
21、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
22、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》
23、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》
24、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《楚辞·九章·涉江》
25、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——楚辞《离骚》
26、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》
27、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》
28、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌·少司命》
29、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》
30、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《楚辞·九章·涉江》
31、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。——《诗经·周南·关雎》
32、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《楚辞·离骚》
33、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
34、尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》
35、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》
36、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》
37、善不由外来兮，名不可以虚作。——《楚辞·九章·抽思》
38、莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·司命》
39、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》
40、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《楚辞·九章·涉江》
41、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《楚辞·渔父》
42、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
43、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章·哀郢》
44、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉《对楚王问》
45、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《楚辞·离骚》
46、搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——《楚辞·九歌·湘夫人》
47、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
48、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
49、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》
50、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤心悲。魂兮归来，哀江南。——宋玉《楚辞·招魂》
51、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《楚辞·九章·哀郢》
52、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——《楚辞·卜居》
53、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》
54、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——宋玉《楚辞·九辩》
55、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·王风·黍离》
56、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《楚辞·离骚》
楚辞的经典名句 12
1、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·周南·桃夭》
2、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。——屈原《涉江》
3、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞·卜居》
4、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——《楚辞·离骚》
5、王孙兮归来，山中兮不可以久留！——淮南小山《楚辞·招隐士》
6、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》
7、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——淮南小山《楚辞·招隐士》
8、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》
9、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
10、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《楚辞·九歌·湘夫人》
11、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。——《楚辞·离骚》
12、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》
13、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞·九章·涉江》
14、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》
15、沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《楚辞·渔父》
16、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》
17、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
18、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·郑风·风雨》
19、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞·九歌·湘夫人》
20、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·湛奥》
楚辞中的经典名句阅读 13
1、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。《九歌·湘夫人》
2、苟中情其好修兮，又何必用夫行媒。《离骚》
3、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。《卜居》
4、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。《离骚》
5、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。《离骚》
6、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
7、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。《离骚》
8、变白以为黑兮，倒上以为下；凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。《九章·怀沙》
9、驷玉虬以椉鹥兮，溘埃风余上征。《离骚》
10、骤谏君而不听兮，重任石之何益？《九章》
11、既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。《九歌·山鬼》
12、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？《九章·涉江》
13、令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。因芙蓉而为媒兮，惮褰裳而濡足。《九章·思美人》
14、采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。《九歌·湘君》
15、愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为。《九歌·大司命》
16、安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？《渔父》
17、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。《渔父》
18、安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。《渔父》
19、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。《九辩》
20、处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志。《七谏》
《楚辞》的句子 14
诗经 小雅 鹿鸣之什 伐木
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。
嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。
矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。
宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。
既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。
民之失德，干糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。
坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。
秦风，无衣
岂曰无衣，与子同袍。
王于兴师，修我戈予，与子同仇。
岂曰无衣，与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣，与子同裳。王予兴师，修我甲兵，与子偕行。
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
愿岁并谢，与长友兮。--《楚辞●颂橘》 屈原
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？(《诗经。王风。黍离》)
投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。(《诗经。大雅。抑》)
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？(《诗经。郑风。风雨》)
高山仰止，景行行止。(《诗经。小雅。车辖》)
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。(《诗经。小雅。鹿鸣》)
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《诗经。小雅。采薇》)
鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。(《诗经。大雅。旱麓》)
咳咳。那就这句吧。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《诗经。小雅。采薇》)
楚辞名句 15
1、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《楚辞·离骚》
2、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
3、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——《楚辞·离骚》
4、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《楚辞·渔父》
5、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·周南·桃夭》
6、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
7、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》
8、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《屈原·离骚》
9、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《楚辞·九章·涉江》
10、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
11、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》
12、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》
13、尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》
14、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《楚辞·九章·哀郢》
15、吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。——《楚辞·九歌·东皇太一》
16、王孙兮归来，山中兮不可以久留！——淮南小山《楚辞·招隐士》
17、善不由外来兮，名不可以虚作。——《楚辞·九章·抽思》
18、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》
19、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
20、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》
《楚辞》的句子 16
1.若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。 采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。 雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
2.沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
3.愿岁并谢，与长友兮。
4.朕自幼清以廉洁兮，身服义而未沬。
5.万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长。
6.余处高堂兮观夜雪，满堂美人兮独不欢。
7.愿随众生兮风逝，勿与天地兮久远。
8.秋风起兮云淡淡，千山醉兮知秋叶。